Слово «русофобия», еще несколько лет назад едва ли не табуированное, сейчас у всех на слуху. И речь идет не просто о термине, а о явлении, с которым пришлось столкнуться нашей стране после 24 февраля 2022 года. Западный мир охватила буквально пандемия ненависти к России и всему русскому. Ты русский – значит, ты виновен. Между тем взгляд на Россию через оптику превосходства не просто как на Другого, а как на Чужого, как на огромную страну, населенную рабски покорными и бесправными людьми, управляемую тираном-диктатором, стремящимся к мировой гегемонии, своими корнями уходит в глубокую древность. А как целостная идеология русофобия оформляется в XIX столетии, в век становления классических идеологий, общественного мнения и прессы.
Эта книга – вовсе не история русофобии, не обобщающий теоретический труд. Это некоторый эскиз, галерея образов России, составленная на основе анализа работ европейских авторов, преимущественно французских, писавших о нашей стране в XIX веке, побывавших здесь или никогда не приезжавших сюда. Были они убежденными русофобами, обычными конъюнктурщиками или просто следовали модным тенденциям? Многие из работ этих авторов на русский язык не переводились, поэтому, возможно, читателю будет интересно познакомиться с мнением образованных европейцев XIX века о нашей стране. Может быть, тогда не будут казаться столь удивительными метаморфозы, произошедшие с нынешними западными политиками и обывателями. Ведь и сейчас действуют те же самые мифы и стереотипы восприятия. Мы и в XXI столетии остаемся для Запада вечной и неизменной Россией.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
Н. П. Таньшина. Страшные сказки о России. Классики европейской русофобии и не только
Введение
Фальшивое «Завещание Петра Великого»: история одного фейка
«История казаков» Шарля-Луи Лезюра
Французские книги-близнецы о России
«Англичанин гадит»: самый известный английский русофоб Дэвид Уркварт
Виртуоз политического «переобувания на ходу» аббат Прадт
«Россия в 1839 году» маркиза де Кюстина: вечная книга о вечной России
Реакция и интерпретации книги Кюстина
Журнальные войны между Россией и Францией, или Страсти по Кюстину
Переплюнуть Кюстина, или «Тайны России» Фредерика Лакруа
Холодная война и ренессанс книги Кюстина
Жермен де Ланьи: кнут как квинтэссенция России
«История Святой Руси» Гюстава Доре: крестовый поход цивилизации против варварства
Метаморфозы Рауля Бурдье: война как фактор превращения путешественника в пропагандиста
Сентиментальный русофоб и исследователь северных земель Луи-Антуан Леузон Ле Дюк
Русофобия с расовым душком: польский историк-расист Франтишек Духинский и идеи расовой неполноценности русских
Французские подражатели Духинского: Элиас Реньо, Анри Мартен и Казимир Делямар
Русский взгляд Виктора Гюго
Историк-пропагандист Жюль Мишле: «Россия – это холера»
Карл Маркс и «кровавое болото монгольского рабства» как «колыбель Московии»
Фридрих Энгельс: революция в России как альтернатива ее мировому господству
Концепция культурного градиента и «Империя царей и русские» Анатоля Леруа-Болье: новый взгляд или смягчение старых мифов?
Заключение
Список источников и литературы
Отрывок из книги
Людям нравятся сказки. Страшные сказки – еще больше. Такое уж человек существо, чемпион по стремлению чувствовать страх, ведь это очень сильная эмоция, воздействующая на биохимическом уровне. Как и любовь. К незнакомому, Другому, люди испытывают эмоции двоякого рода – страх и интерес. Но интерес можно сознательно блокировать, и тогда останется страх. А еще любой специалист в области рекламы знает: хорошая история – это негативная история, то есть страшная. Она будет отлично продаваться. Именно такие страшные сказки о России во все времена были популярны у европейцев. Сказки или мифы. Но не обычные, фантастические, а политические или культурные, которые создаются в отношении представителей других стран, других обществ. Эти мифы всегда идеологически заряжены, они формируют определенный, нужный образ страны.
Представителя иной культуры люди воспринимают по определенным стереотипам, которые меняются очень медленно, передаются и транслируются из поколения в поколение. Например, «педантичные немцы» или «чопорные англичане», хотя вовсе не все немцы и англичане являются именно такими. Можно вспомнить и совсем обидные прозвища, как, например, «макаронники»-итальянцы или «лягушатники»-французы, хотя большинство современных французов, возможно, и не пробовали лягушек, а макароны ест весь мир.
.....
Характерно, что термин «франкофобия» встречается уже в 1759 году, «англофобия» – в 1793-м, однако до конца 1830-х годов они использовались фрагментарно. Безусловно, русофобия как явление имеет гораздо более глубокие корни, но как целостная идеология она формируется именно в XIX столетии, когда развиваются классические идеологии.
В это время русофобия на Западе становится средством решения собственных внутренних проблем, механизмом партийной конкуренции, инструментом в борьбе за голоса избирателей. Поэтому русофобия – это не только архетипический иррациональный страх перед чужой и непонятной Россией, лежащий в глубинах коллективных представлений, это рациональный механизм и способ конкурентной борьбы с Россией. Шквал русофобии, захлестнувший «коллективный Запад» после февраля 2022 года, наглядно это подтверждает, только теперь главными выгодополучателями становятся уже не страны Западной Европы, как это было в XIX веке, а США. Запугивать обывателя «русской угрозой» и активно на этом зарабатывать, более того, бороться таким методом за мировое господство – вот каковы цели создания одиозного образа России. Ничего личного, только бизнес.
