Оглавление
Н. Т. Рожков. Психоаналитическая педагогика: теория и технологии
Предисловие
Введение
Глава первая. Педагогика гуманизма
1. Сущность гуманной педагогики
2. Цель и задачи воспитания
3. Понятие о развитии и саморазвитии личности
4. Понятие о саморегуляции и самосовершенствовании личности
Глава вторая. Классический психоанализ
1. Причины возникновения психоанализа
2. Содержание психической жизнедеятельности человека в психоаналитическом учении
2.1 Влечение как исходное положение психоанализа
2.2 Принципы удовольствия и реальности как субъективные индикаторы влечений личности
2.3 Понятие о психическом механизме вытеснения
2.4. Уровни сознания в психоанализе
2.5. Психологическая структура личности в психоанализе
Глава третья. Неофрейдистское направление в психологии
1. Аналитическая теория личности К.Г.Юнга
2. Индивидуальная теория личности А.Адлера
3. Гуманистическая теория личности Э.Фромма
Глава четвертая. Основы психоаналитической педагогики
1. Цель и задачи психоаналитической педагогики
2. Системная психосоциальная модель развития и формирования личности
2.1 Понятие о коллективном бессознательном
2.2 Понятие об индивидуальном бессознательном
2.3 «Идеальное-Я» как культурное образование личности
2.4. Понятие об «актуальном-Я»
2.5. Понятие об «интегративном-Я»
3. Психические феномены личности
3.1. Эмоции
3.2. Трансфер
3.3. Представления
3.4. Мышление
3.5. Воображение
3.6. Фантазии
3.7. Интуиция
4. Понятие о психологической защите и способах ее преодоления
5. Методы психологического анализа
5.1. Система психоаналитических методов
5.2. Метод сократического диалога
5.3. Метод системно-ролевой «рисуночной ассоциации»
5.4. Системно-ролевая методика «тематического апперцепционного теста»
5.5. Системно-ролевая методика «незаконченных предложений»
5.6. Метод «словесных ассоциаций»
5.7. Метод «свободных ассоциаций»
5.8. Методика психосоциального анализа развития и формирования личности
6. Активные методы обучения
6.1. Сущность активных методов обучения
6.2. Методика модульного обучения
6.3. Метод мозговой атаки
6.4. Методика поэтапного формирования «идеального-Я»
Заключение
Глоссарий
Библиография
Приложения
Отрывок из книги
В последние годы умы ученых, педагогов-практиков беспокоит одна из самых важных проблем: как создать новую систему педагогических знаний, что взять за основу формирования таких знаний. И это естественно, потому что от того, какое направление в педагогике будет выбрано, зависит наше будущее развитие, судьба новых поколений. Все мы хотим того, чтобы на данном этапе развития нашего общества не были допущены новые ошибки, которыми так переполнено прошлое, хотим иметь надежные ориентиры в решении педагогических проблем. Речь идет не просто о новых идеях педагогических преобразований, в которых мы сейчас остро нуждаемся, а о таких идеях, которые доказывают правильность избранного пути.
Автор этой книги предлагает нам свое решение проблемы. Он обосновывает новую отрасль педагогики, которую называет психоаналитической педагогикой. По существу, автор положил начало новому направлению в педагогике. Такое решение проблемы не просто привлекательно, а объективно необходимо. Это образец продолжения русских традиций в педагогике, основоположником которых являлся К.Д.Ушинский. Он подчеркивал особую роль психологии как источника педагогической теории. К.Д.Ушинский был уверен в том, что потребности педагогики могут помочь психологии вырваться из плена умозрительных теорий и встать на путь естественнонаучного познания закономерностей психического развития. Только, рассматривая человека как единое психосоциальное существо, в котором психическая и социальная стороны находятся в неразрывной связи и в тесном взаимовлиянии, можно надеяться на целостное и объективное решение стоящих перед нами педагогических проблем.
.....
Между тем, известны педагогические учения и взгляды, в которых цели развития и формирования личности носили гуманистический характер. Ярким тому подтверждением являлась педагогическая деятельность Я.А.Коменского, Д.Локка, Ж.Ж.Руссо, И.Г.Песталоцци, А.Дистервега и других педагогов. В частности, Я.А.Коменский исходил из того, что цели и задачи воспитания, его содержание и пути осуществления должны вытекать из назначения человека. В соответствии с этим, он писал: «Цель школ должна состоять в том, чтобы человек соответствовал своему назначению, т. е. чтобы получил образование во всех тех пунктах, которые совершенствуют человеческую природу. Он должен быть способен сделаться таким, чтобы управлять теми вещами, обладание которыми ему обещано; он создан, чтобы разумно управлять самим собой и действовать, руководствуясь разумной и свободной волей, жить разумно, спокойно и пристойно»3. Я.А.Коменский утверждал, что главнейшая цель школы – стать «мастерской для выработки из людей подлинных людей, из христиан – подлинных христиан». Это будет в том случае, если все, допущенные к этому сообществу мудрости, будут становиться: мудрыми умом, обладающие приятной плавной речью, способными в работе, воспитанными в нравах и благочестивыми сердцем. В итоге, он пришел к выводу – целью воспитания является гармоническое единство умственного, нравственного, эстетического, физического, трудового и религиозного развития личности.
Отправным пунктом педагогической концепции Д.Локка было положение о том, что знания и идеи происходят из мира чувств. Он творчески обосновал требование о целенаправленной организации воспитания и обучения на чем настаивал Я.А.Коменский. Отдавая некоторую дань традициям светского воспитания, Д.Локк последовательно настаивал на практической направленности обучения, необходимого для подготовки к жизни, коммерческой деятельности. Его воспитанник должен быть готов не только к успешному ведению коммерческих дел, но и осознавать свою гражданскую ответственность, быть приспособлен к добродетельной жизни в обществе. Поэтому главной целью воспитания Д.Локк считал, необходимость формирования у личности внутренней потребности к активному утверждению в себе нравственных принципов. Задачу воспитания он видел в формировании гражданина, который был бы способен энергично утверждать нравственные идеалы.
.....
