Живопись в профессиональной подготовке дизайнера
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Н. В. Бровко. Живопись в профессиональной подготовке дизайнера
Предисловие
Глава I. Теоретические аспекты развития эстетического мышления как педагогическая проблема
§ 1 Развитие эстетического мышления как педагогическая проблема
§ 2 Учет возрастных особенностей студентов при обучении изобразительному искусству
§ 3 Возможности изобразительного искусства в развитии эстетического мышления
Глава II. Практика развития эстетического мышления студентов в изобразительной деятельности
§ 1 Восхождение эстетического мышления в мировоззренческую доминанту
§ 2 Актуализация эмоционально- выразительной стороны содержания учебных предметов
§ 3 Подготовка преподавателя к организации учебного процесса
Заключение
Список использованных источников
Приложение А
Отрывок из книги
Мир человека включает красоту, интуитивно это ясно каждому. Всякий человек способен на любовь, а любят по большей степени красивое, прекрасное (очень красивое), возвышенное (самое красивое). Соответственно мало кто приветствует некрасивое, низменное (самое некрасивое). Однако наивно – интуитивного понимания мира красоты недостаточно, чтобы уверенно ориентироваться в нем, необходимо особое внимание уделять специальному формированию мышления как личностного качества, целенаправленному развитию интеллектуальных умений, иначе говоря, обучению мыслительным умениям, методам познавательного поиска и творческого созидания.
Наука, которая изучает закономерности пробуждения и развития в человеке способности мыслить, поступать и чувствовать в соответствии с нормами красоты и возвышенного, выявляет основы существования выразительных форм – называется эстетикой. Эстетика как наука зародилась в глубокой древности, около 2,5 тысяч лет назад в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Особенно высокого развития она достигла в Древней Греции. В переводе с греческого слово «эстетикос» означает «относящийся к чувству». Но чувство считали всего лишь моментом познавательной или же практической деятельности. Но мир чувственно – эмоционального имеет не только подчиненное, но и самостоятельное значение (В.А.Канке), наступило время эстетики, в рамках которой обрели осмысление такие ценности, как красота.
.....
Уже в древнейших философских воззрениях употребляются понятия мысли об общих и существенных свойствах и отношениях действительности, которые впоследствии были отнесены к различным проявлениям ценности и оценки природных и общественных явлений, человеческих деяний и поступков: красота, прекрасное, благо, добро и т. п. (207, с.12).
Так, библейский Бог свои творения называл словом tob, подразумевавшим одновременно и прекрасное, и хорошее. Употребляемый в Библии термин tif " ereth значит и великолепие, и красу, и блеск, и венец славы. А в древнеиндийских Упанишадах «светом символизируются истина, благо и высшая красота (они и реально переживаются как свет), что получило впоследствии столь широкое распространение в культуре». (89, с. 108, 111.).
.....