Синергетическая модель человека. Феномен человека в западном познании

Оглавление

Надежда Ивановна Кагарманова. Синергетическая модель человека. Феномен человека в западном познании

Предисловие

I. Синергетический подход в современном познании

1. Формирование синергетики. как методологии

2. Структурно-функциональная. модель человека

3. Специфика структурно-функциональной организации человека

II. Развитие системных образований в свете идей синергетики и универсального эволюционизма

1. Антиномия целостности

2. Типы поведения синергетических систем

3. Концепция целостной картины мира

III. Эволюционный выбор человека

1. Всеединство эволюционного процесса

2. Модель развития человека

3. Роль духовных факторов в разделении мира на Восток и Запад

4. Восток: единство человека с миром

5. Запад: конфликт человека с миром

6. Россия: между Востоком и Западом

Заключение

Литература

Отрывок из книги

XX век вошел в историю как один из самых динамичных, но и как один из самых драматических периодов развития человечества. В Западной Европе он характеризовался невиданным ростом промышленного производства, стремительным развитием информационных технологий, колоссальными экономическими преобразованиями, но одновременно с этим и превращением техники из орудия человеческого разума в источник угрозы всему живому на планете. Глобальное разрушение окружающей среды и усиление международной борьбы за ограниченные природные ресурсы породило целый комплекс крайне сложных проблем природно-экономического, политического и социального характера. Западная цивилизация подошла к пониманию того, что потенциальные возможности ее развития близки к исчерпанию. Это послужило основанием для размышлений о целесообразности выбранного ею пути развития.

Осмыслением кризисного состояния западной цивилизации занимались многие виднейшие представители европейской мысли. Исключительный интерес к анализу причин ослабления западного мира проявляли и русские философы. При всем различии подходов к оценке обсуждаемого явления все мыслители отмечали главную его особенность – утрату обществом высших духовных ценностей.

.....

Обычно термин «система» применяется для того, чтобы указать на собранность, организованность определенной группы элементов. П. К. Анохин, детально рассмотрев различные варианты системного подхода, пришел к выводу, что изучение взаимодействия элементов само по себе не имеет смысла, поскольку не дает исследователю ничего нового. Более того, действие множества элементов без понимания механизма их согласованности друг с другом воспринимается как хаос, а не как их организованность в рамках целого.

Исходя из этого, главным препятствием для использования системного подхода в конкретных исследованиях П. К. Анохин назвал отсутствие системообразующего фактора, способного детерминировать образование и функционирование системы; фактора, который: 1) являясь неотъемлемым компонентом системы, ограничивал бы степени свободы ее элементов, создавая упорядоченность их взаимодействия, и 2) был бы изоморфным для всех систем, позволяя использовать систему как единицу анализа в самых разных ситуациях [12].

.....