Patrimonios, espacios y territorios
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De acuerdo con el historiador Rafael Díaz Díaz, este libro es un tejido de lugares, no solo porque habla de maneras de hilar territorios, sino además porque concibe, de entrada, el espacio como una red en permanente estado de imbricación, de construcción y de nominación, eso sí, atizado por la pugna, por la contravención, en un juego de poderes y contrapoderes, que transitan desde «la ciudad experta» hasta los rizomas de la territorialidad. En este escenario, se vislumbra un esfuerzo provechoso de interdisciplinariedad que, partiendo de la arquitectura, se articula con los estudios culturales, además de otros intersticios disciplinares. Esto permitió poner en cuestión las distintas formas de leer y percibir el territorio en tanto contenedor de poderes, contrapoderes, conocimientos expertos y saberes vitales que son producidos, apropiados y transmitidos en el marco de la relación entre las comunidades y los hábitats.
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Natalie Rodríguez Echeverry. Patrimonios, espacios y territorios
CONTENIDO
PRÓLOGO
PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
Notas
§. PARTE I QUIBDÓ: CONFORMACIÓN Y CONSTRUCCIÓN ESPACIAL
CAPÍTULO 1 EL DISCURSO DEL PROGRESO: PROMOVER EL CAMBIO EN CONTRAPOSICIÓN AL ATRASO
Hacia la búsqueda del cambio
El atraso en contraposición al progreso
Notas
CAPÍTULO 2 CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDAD BAJO LA ÓPTICA DE LA EXPERTICIA
Hacia el progreso material: una empresa de orden y control
Notas
CAPÍTULO 3 CUESTIÓN DE OBRAS FÍSICAS: REFORZANDO EL DISCURSO DEL PROGRESO
Erigir y señar el territorio: tras la táctica de disposición de las obras inmuebles
Más allá de la piel del edificio: prácticas y dinámicas
Hacia el progreso moral e intelectual: una empresa espiritual y educativa
Notas
§. PARTE II QUIBDÓ: PRÁCTICAS URBANAS Y ARQUITECTÓNICAS LOCALES
CAPÍTULO 4 HACIA LA OCUPACIÓN Y CONFORMACIÓN ESPACIAL: APUESTAS LOCALES POR CREAR Y DEVENIR TERRITORIO
Recorrer y explorar el espacio: abrir y marcar el suelo
Distribuir y conformar espacialidades: maneras de construir territorio desde los grupos locales en Quibdó
Relacionar y crear: entre prácticas y lógicas locales, tras la construcción de espacialidades de significación y singularización
Notas
§. PARTE III QUIBDÓ: ESPACIALIDADES DE SIGNIFICACIÓN Y SINGULARIZACIÓN
CAPÍTULO 5 CONECTAR Y RELACIONAR: RELACIONES QUE SE CONSTRUYEN Y CONSTITUYEN ESPACIALIDADES DE SIGNIFICACIÓN Y SINGULARIZACIÓN
Entre muchas espacialidades de significación y singularización
Más allá de la representación e implementación del orden y el control: espacialidad urbana como espacio de significación y singularización
Notas
EPÍLOGO
REFERENCIAS
IMÁGENES Y COMPOSICIONES CARTOGRÁFICAS INSTITUTO GEOGRÁFICO AGUSTÍN CODAZZI (IGAC)*
Отрывок из книги
PATRIMONIOS, ESPACIOS Y TERRITORIOS
Óptica de la experticia y prácticas locales en Quibdó (1880-1970)
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Los he visto trabajar una semana en sus escasas siembras, alimentándose con plátanos cocidos, un trozo de panela y el tabaco masticado o en la pipa; cuando más, le revuelven chontaduros y un caldo de pescado, como para que conste la necesidad cumplida de comer. (ABC 1943, n.° 3876, 3-4)
De este modo, se dice que son individuos conformistas que no persiguen más que aquello que les ofrece y brinda el medio natural donde habitan, sustento que les alcanza y les es suficiente para satisfacer sus necesidades alimenticias; en efecto, se argumenta que esto se corresponde con
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