Оглавление
Наталья Владимировна Кудрявая. Лев Толстой – провидец, педагог, проповедник
Вступление. Л.Н. Толстой – провидец, педагог, проповедник. Понят ли он современниками?
Педагогика Л.Н. Толстого 60–70-х годов XIX столетия как предпосылка «науки жизни»
Яснополянская школа – «опыт и свобода»
Мастер-класс Толстого: статья журнала Ясная Поляна «Кому у кого учиться писать: крестьянским ребятам у нас или нам у крестьянских ребят»[10]
Педагогическая деятельность Л.Н. Толстого в 70-е гг. XIX века
Религиозно-нравственное учение Л.Н. Толстого как «наука жизни»
«Исповедь» История написания
«В чем моя вера?» История написания
«О жизни» История написания
Критика психобиологических и психосоциальных моделей объяснения жизни человека
Духовное рождение человека
Дихотомия «животная личность – человек»
Включение души человека в предмет «науки жизни»
Деятельностная любовь
Значение страданий в жизни человека
«Царство Божие внутри вас»
История написания книги
О духовно-нравственном развитии человека
Статья «Что такое религия в чем сущность ее» История написания
Статья «Религия и нравственность» История написания
Религия как учение о смысле жизни – основа нравственного воспитания
О Боге
«Путь жизни»
Роль издательства «Посредник» в проповеднической деятельности Л.Н. Толстого
Детское Евангелие, или «Учение Христа, изложенное для детей»
«Беседы с детьми по нравственным вопросам»
Педагогика Л.Н. Толстого конца XIX – начала XX столетия как канал пропаганды «науки жизни»
Духовное завещание Толстого – статья «О воспитании»
«Наука жизни» и педагогика Л.Н. Толстого в наши дни
Благодарности
Об авторе
Отрывок из книги
Педагогикой Толстой занимался всю жизнь, и она была не только «страстным увлечением, педагогическим делом», но и стала инструментом проверки гениальных догадок о наличии гуманитарного кризиса в науках о человеке, необходимости поставить в научный дискурс понятие души и духа, диалогичности природы человека.
В последний период жизни педагогика превратилась в мощнейший рупор пропаганды идей об осмысленной и нравственной жизни человека, о воспитании, «которое спасёт мир». Сочетание гениального писательского, исследовательского и проповеднического дара Толстого сделали его педагогику творческим феноменом, повторить который невозможно. Сейчас очевидно, что с 1860-х годов он прокладывал новые неведомые современникам подходы и демонстрировал педагогические практики гуманистического экзистенциального характера.
.....
Статья «Кому у кого учиться писать…» – попытка Толстого рассказать о том, что обучение не может быть монологичным, все участники встречи проявляют свою индивидуальность, а смысл обучения заключается в высвечивании всех этико-эстетических сил участников процесса, когда возникает энергийная аура глубинного общения (онтообщения). Толстой оставил нам образец обучения как духовного акта со-бытия учителя и учащихся и возникновения их энергетического диалога. Учитель и учащийся становятся диалектическим тождеством обучения, наполненного смыслом.
Уникальные наблюдения, сделанные Толстым в процессе его педагогической работы с крестьянскими детьми, являются методическим описанием творческого средства (подхода) в педагогической деятельности – персонального диалога (встречи) учителя и ученика как акта их со-бытия, где огромная роль принадлежит учителю, его персональности в вопросе воспитания, образования и развития. С позиций современной экзистенциально-аналитической теории личности можно объяснить, что открыл, о чем писал и что понимал Толстой уже тогда, в далеком 1862 году. (Речь идет об экзистенциальном подходе, диалогичности личности каждого в бытие мира.)
.....
