ID. Identity и ее решающая роль в защите демократии
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Натан Щаранский. ID. Identity и ее решающая роль в защите демократии
Предисловие
Глава 1. Демократия и identity: желание быть свободным и желание принадлежать
Что такое identity?
Псевдовраги
Двойное везение
Глава 2. Сила identity
Бояться смерти – или бояться Бога
Солидарность
Identity других
Глава 3. Атака на identity
Хорошая и плохая identity
Марксистская атака на identity
«Полезные идиоты» приходят на помощь
Атака postidentity
Беззащитная Европа
Глава четвертая. Мир postidentity и провал современной доктрины прав человека
Движение за мир и права человека
Реакция на угнетение или битва идеологий?
Мир, в котором не за что умирать
Глава пятая. Роль identity в общественной жизни
Чадра как линия разлома
Роль identity в американском общественном пространстве
Феномен американского еврейства
Identity на службе у демократии
Конфессия христиан-евангелистов
Глава шестая. Altneuland (старая новая земля): на пересечении identity и демократии
Роль израильско-еврейской identityс в создании государства
русская алия
Миры еврейского самосознания
Глава седьмая. В защиту национального государства
Антиеврейская identity
израильский вариант postidentity
Один из лидеров движения за права человека, в прошлом глава организации по соблюдению прав человека в Израиле профессор Рут Габизон так сформулировала этот тезис в своей работе «Еврейское государство: оправдание»:
Два соперничающих взгляда
Глава 8. Мир или война
Мир без identity невозможен
Ослабление identity
Заключение. На пути к новому союзу
Новая пражская весна
Список дополнительных источников и литературы
По проблеме антисемитизма
По проблеме сионизма и постсионизма
По проблеме мультикультурализма и плюрализма
По проблеме национализма
По проблеме прав человека
Отрывок из книги
В книге «В защиту демократии» я попытался показать, какое уникальное оружие имеется в распоряжении свободного мира. Это оружие – свобода. Стремление к свободе является мощной движущей силой на пути к миру и стабильности во всем мире. Однако, при всей своей мощи, свобода есть не единственная сила, движущая сердцами людей. Тут действует другой, не менее сильный фактор, а именно – коллективное самосознание, культурно-национальная самоидентификация, самосознание личностной принадлежности человека. Именно оно является тем магнитным полем, в котором действуют сегодня мировые силы. На Западе слабо понимают это явление, а между тем именно оно оказывает влияние на события и даже направляет их, начиная с широчайших глобальных и интернациональных политических действий и кончая сугубо местными, повседневными явлениями.
Духовные вожди «Аль-Каиды» и «Хезболлы» любят повторять: «Мы победим, ибо Запад любит жизнь, мы же любим смерть». Как ни устрашающе, как ни омерзительно звучит эта декларация, она дает нам некоторое представление о силе национально-культурной самоидентификации. Национальная принадлежность, корни, история, а в данном случае сильнейшая религиозная самоидентификация – вещь столь драгоценная, что стороннику Бен Ладена и его последователям не жаль умереть ради них. Человек, произнесший эту страшную фразу, прав в одном: identity потому представляет собой такую мощную силу, что дает жизни смысл, больший, чем чисто физическое и материальное существование. Помимо повседневного, сиюминутного, в жизни есть вещи, ради которых стоит пожертвовать и самой жизнью. Отказываясь признавать значимость этих слов, отрицая силу, стоящую за ними, Запад не понимает ту опасность, которая нависла над ним.
.....
Вот почему для человека, открывшего для себя свободу, identity представляется несущественной, не имеющей значения, а то и попросту вредной, и наоборот – человек, воспламененный своей обретенной identity, может пренебрежительно относиться к демократии. В ситуации, когда обе стороны относятся друг к другу с подозрением, если не прямо враждебно, задача взаимного признания и примирения становится невероятно трудной.
Мне чрезвычайно повезло в жизни: я был лишен как свободы, так и identity, а затем открыл для себя и то и другое одновременно. Почти в одно и то же время я включился и в общедиссидентское движение в защиту прав человека, и в еврейскую борьбу за выезд, так что эти оба рода деятельности лишь подкрепляли друг друга и придавали мне силы.
.....