Пушкинский круг. Легенды и мифы

Оглавление

Наум Синдаловский. Пушкинский круг. Легенды и мифы

Глава I. Геометрия круга

Глава II. Родословная

Пушкины

Ганнибалы

Рождение

Глава III. Лицей

Царское Село

Круг общения

1812-й год

Лицейский фольклор

Глава IV. Санкт-Петербург

Литературные салоны

Случайные знакомства

Театр

Карты

Ссылка

Глава V. Сенатская площадь

Восстание

Декабристы

Третье отделение

Глава VI. Литературное и художественное окружение

Литераторы

Художники и композиторы

«Американец»

Глава VII. Работа

Корни

«Руслан н Людмила»

«Станционный смотритель»

«Медный всадник»

«Пиковая дама»

«Русалка»

Другие произведения

Фольклор от Пушкина

Глава VIII. Семья

Женитьба

Гончаровы

Финансы

Молва

Глава IX. Дуэль

Причины и следствия

Враги

Приметы и пророчества

Черная речка

Глава X. Вторая жизнь

Стихи

Памятники

Икона

Музеи

Юбилеи

Мифологизация

Источники фольклора

Отрывок из книги

Благодаря научному пушкиноведению, которое в России, и в первую очередь в Петербурге, стало стремительно формироваться едва ли не сразу после гибели поэта, в общий речевой обиход очень скоро вошли такие, теперь уже ставшие привычными, понятия, как «Пушкинский выпуск», «Пушкинский лицей», «Пушкинский век», «Пушкинская пора», «Пушкинская эпоха», «Пушкинский Петербург» и так далее. Особенное признание широкого читателя эти лексемы получили после того, как одна за другой стали выходить в свет научные и популярные книги, авторы которых использовали их в качестве заголовков. Самым универсальным из них стал «Пушкинский Петербург». Но надо признать, что этот фразеологизм, несмотря на его очевидную и широту, и глубину (как, впрочем, и все остальные), относится к более или менее конкретным событиям и явлениям, строго ограниченным как во времени, так и в пространстве, даже если этим временем была целая эпоха, а пространством – вся Россия.

А поскольку объектом исследования А.С. Пушкин стал только после смерти, поэтому и взгляд на него, пусть даже очень глубокий и пусть даже исключительно научный, был все же в значительной степени взглядом извне, издалека, со стороны, с высоты знаний новых поколений, с уровня понимания этих поколений роли и значения Пушкина во всей истории отечественной культуры. Взгляд этот, каждый раз обогащаясь и углубляясь, корректировался и уточнялся. Вот почему каждое новое поколение читателей имело свой Пушкинский Петербург. В 1930-х годах это был «Пушкинский Петербург» А.Г. Яцевича, в 1950-х – «Пушкинский Петербург» Б.В. Томашевского, в 1980-х – «Пушкинский Петербург» А.М. и М.А. Гординых.

.....

В строгом научном пушкиноведении опыт последовательного изучения биографии поэта глазами его самого в сочетании со свидетельствами его современников существует уже давно. Достаточно напомнить о работе В.В. Вересаева «Пушкин в жизни. Систематический свод подлинных свидетельств современников» и двухтомнике В.В. Кунина «Жизнь Пушкина, рассказанная им самим и его современниками. Переписка. Воспоминания. Дневники». Право на подобную попытку имеет и фольклор. Тем более что фольклор можно рассматривать как параллель официальной истории.

Известно, что фольклор, как правило, возникает там, где официальная информация либо отсутствует, либо грешит недосказанностью, а то и откровенной ложью. Неудовлетворенность такой информацией в сочетании с острым интересом к объекту фольклора и порождает легенды и мифы. А уж интерес в народе к своему поэту был и остается настолько велик, что количество фольклора о нем, как оказалось, может сравниться разве что с мифологией о великом основателе Петербурга Петре I.

.....