Два ларца, бирюзовый и нефритовый

Оглавление

Неизвестный китайский автор XVI века. Два ларца, бирюзовый и нефритовый

Краткое предуведомление к публикации

БИРЮЗОВЫЙ ЛАРЕЦ

1. Случай Вана

2. Благочестие в уезде Сыянь

3. Как обрести истину

4. Опора поднебесной

5. Эхо

6. Добрая память

7. Прихоть правителя

8. Пределы ответственности

9. Во сне и наяву

10. Близкое и далекое

11. Сыновья

12. Степени несправедливости

13. Вопрос наставника Гуна, оставленный учениками без ответа

14. Нить

15. Относительность пустоты

16. Указательный жест

17. Выбор

18. Деньги

19. Ань Сэй, чудак из Ухани

20. Природа мастерства

21. Порядок смерти

22. Три желания и одно желание

23. Язык птиц

24. Чему учиться?

25. Куриная гузка

26. Общая причина

27. Примета господина

28. Шитень

29. Ложь, истина, весы

30. Потерявший свое лицо

31. С чего бы это?

32. Вижу и понимаю

33. Домашние заботы

34. Попутный ветер

35. Страсти души

36. Самообладание

37. Роскошь и печаль

38. Оборотни и другие

39. Забота о царстве

40. Ради дружбы

41. Кто такой поэт

42. Загадка всемогущества

43. Вносящий смуту

44. Главное затруднение Гуна

НЕФРИТОВЫЙ ЛАРЕЦ

Отрывок из книги

Благородный Ван исполнял должность судьи в уезде Сычоу. Во всем уезде не было другого человека с такой прямой осанкой, твердым характером и незамутненным взором. Даже внешне Ван был сама воплощенная справедливость; когда он вершил суд в своем церемониальном облачении, трепет охватывал тех, кто преступил закон. Известно, однако, что добродетельный и благородный муж способен одержать победу над врагом, но и ему не по силам изменить натуру человека низкого. Используя связи и подкуп, клеветники добились отставки судьи. Ван был лишен сана, имущества и всех привилегий.

Вскоре бедственное положение вынудило Вана искать работу – и благородному сюцаю пришлось стать базарным разносчиком. Занявшись столь немудреным и низким делом, Ван и здесь не изменил себе: осанка его оставалась прямой, взгляд открытым, движения же были исполнены достоинства. Словом, и в этом повороте судьбы Ван оставался прежним Ваном.

.....

Но реплика Ди Люя заставляет задуматься прежде всего вот о чем: имеет ли ценность то, что нас помнят, вспоминают о нас? И если да, то какую?

Поразмыслив, мы придем к выводу, что память о нас является безусловной ценностью, хотя природа ее как ценности не совсем ясна. В сущности, близость близких сводится к тому, что они помнят друг о друге. Их поступки суть проявления того, что и как они о нас помнят. Если хорошенько разобраться, то окажется, что мои близкие – это мои воспоминания, и хотя мы не всегда вспоминаем о тех, кто вспоминает о нас, именно эта связь является основой родства, дружбы и самого принципа гуманности [жень].

.....