Sociología y ciencia ficción: Imaginar el futuro

Sociología y ciencia ficción: Imaginar el futuro
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Las fuentes de análisis para la sociología cultural son múltiples y pueden ser tan diversas como las obras literarias que se estudian aquí del escritor estadounidense Philip K. Dick (1928-1982), uno de los narradores de novelas y cuentos de ciencia ficción más importantes y revolucionarios del siglo XX. Sus escenarios futuristas muestran temas claves para entender el presente: el sentido de lo humano, la entropía de los mundos sociales y sus objetos, la guerra, los poderes políticos, la evolución humana. Destaca el tratamiento que da a los rostros de la otredad que se construyen a través de distintos dispositivos electrónicos de vigilancia: individuos y grupos que, por su condición humana o no humana, por su lenguaje, sus deseos, color de piel o situación geográfica, son controlados, excluidos y, en caso extremo, aniquilados. Los mundos que imagina no siempre son opresivos y asfixiantes, como algunos de las distopías futuristas de inspiración orwelleana. En sus textos, la vigilancia también sirve para resistir y defender la individualidad y la libertad, mientras se generan formas alternativas de solidaridad institucional y de cohesión social.

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Nelson Arteaga Botello. Sociología y ciencia ficción: Imaginar el futuro

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Sociología y ciencia ficción:

Imaginar el futuro

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Por otra parte, cuando se analizaron las narrativas fílmicas la estrategia metodológica se orientó a enfatizar cómo se dibujan los repertorios de categorías dicotómicas en dinámicas sociales y personajes en situaciones ritualizadas, pero que cuestionan o idealizan los valores civiles o anticiviles —como el poder, la dominación, la libertad y la individualidad—. Para ello se siguió la propuesta de Wise (2017) con el fin de analizar el peso de los dispositivos de vigilancia y la acción de los protagonistas a su alrededor en los filmes. Se tomó el levantamiento de las imágenes y de las situaciones de vigilancia, tanto de forma independiente como en el contexto de sentido de la película. De igual forma se destacó el peso de los íconos considerados centrales en las películas y las series televisivas en función de su importancia en el conjunto de la historia.

De esta forma, se reconstruyeron las constelaciones de significantes condensados en un conjunto de materialidades visuales —como íconos o figuras específicas y gestos de la acción— que dan cuenta de un mundo social en el que se confrontan constantemente las fuerzas puras e impuras de la libertad u opresión, la debilidad o la fortaleza. Los íconos que se ponen en juego en las narraciones fílmicas se analizan aquí como condensaciones simbólicas de sentido social que adquieren forma material o visual. Es en estas últimas que las abstracciones morales adquieren sentido de forma estética, lo que facilita la cognición y clasificación del mundo social en términos de pureza e impureza civil.

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