Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Практики бессмертия
От переводчика
Истинный канон желтого двора
Истинный канон желтого двора. Комментарии Суй Юньцзяна
Прежде начала Неба и Земли
Остановись, прозрей рождение и смерть
В тебе самом сокрыты Небо и Земля
Востока генерал – Дракон Лазурный
На Западе за генерала Белый Тигр
А в Середине генералом Гоу Чэнь
Печень и легкие – муж и жена
Правитель-сердце равен Сыну Неба
Пик Западный – это помощник справа
Пик Северный является тылами
С начала самого запомни до конца
И тело будет как в доспехах золотых
Вот толстая кишка – моря и реки
Читая наизусть мой истинный канон
Чтобы Вода шла вверх, а вниз Огонь
Владеют знанием как сокровенной тайной
На время сводит домочадцев и родных
Всего три цуня ци в проеме горла
Читая наизусть мой «Желтый двор»
Голова – это Небо
Стоит попасть во дворец Ни вань гун
Слева – младенец, справа – дева
За год проходит небесный цикл
И если читаешь канон «Желтый двор»
Между почками, там где квадрат и круг
Три слева – это иньская Земля
Надо подняться за пределы трех Небес
Услышав, как читаю «Желтый двор»
Когда берешь этот канон с собой
Принимая почтительно от Верховного Лао-цзюня, я внимаю ему как приказу
О себе
Издательство «Ганга»
«Истинный канон внешних видов желтого двора высшего совершенствования истинного» или, короче, «Истинный канон желтого двора» (Хуан тин чжэнь цзин) – это менее чем 600 иероглифов в основном пятисложных строф, традиционно рассчитанных скорее на мнемонический, чем поэтический эффект, в которых для всех и каждого без исключения объясняются основы устройства микрокосмоса человеческого тела и излагается сущность практики постижения Дао и достижения бессмертия.
Когда этот трактат был зафиксирован на бумаге неизвестно, но произошло это позже, чем в свете получил хождение «Канон желтого двора» (Хуан тин цзин) (III–VI вв.), ставший базой для постоянно и неудержимо растущего раздела даосской литературы, посвященной психофизическим практикам. Уже в наши дни маленькая книжечка всплыла из пучин монастырских хранилищ, наконец, замеченная и выделенная из моря трактатов практического даосизма. Она подкупает компактностью, непримиримостью и ясностью позиции, последовательным антиэзотерическим настроем и высокими отзывами практикующих мастеров. В настоящем издании канон сопровождается устными комментариями Суй Юньцзяна, современного мастера багуачжан и мэйхуачжуан, наговоренными в Москве летом 2010 года.
.....
Когда этот трактат был зафиксирован на бумаге неизвестно, но произошло это позже, чем в свете получил хождение «Канон желтого двора» (Хуан тин цзин) (III–VI вв.), ставший базой для постоянно и неудержимо растущего раздела даосской литературы, посвященной психофизическим практикам. Уже в наши дни маленькая книжечка всплыла из пучин монастырских хранилищ, наконец, замеченная и выделенная из моря трактатов практического даосизма. Она подкупает компактностью, непримиримостью и ясностью позиции, последовательным антиэзотерическим настроем и высокими отзывами практикующих мастеров. В настоящем издании канон сопровождается устными комментариями Суй Юньцзяна, современного мастера багуачжан и мэйхуачжуан, наговоренными в Москве летом 2010 года.
Вероника Виногродская
.....