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Ángel Xolocotzi Yáñez. Articular lo simple
COLECCIÓN AKADÉMICA
ÁNGEL XOLOCOTZI YÁÑEZ. Articular lo simple
Prólogo
Introducción. Heidegger y la búsqueda de la articulación de lo simple
I. El problema de la representación en el inicio de la fenomenología
Representación en sentido tradicional
La propuesta de Bolzano
La solución de Twardowski
La contribución de Husserl en «Objetos intencionales»
Conclusión
Notas
II. La sombra conceptual. Conceptos operativos e indicadores formales en la fenomenología
Conceptos temáticos y operatorios en la fenomenología
Las sombras conceptuales
El papel de los indicadores formales
Conclusión
Notas
III. Heidegger y el olvido de la retórica
Retórica y filosofía
Heidegger y la retórica
La lección de 1924
Los límites de la lectura heideggeriana
Conclusión
Notas
IV. Lógos, lógica y lenguaje: el camino de Heidegger hacia la conmoción (Erschütterung) de la lógica
El lógos de la lógica: síntesis, diaíresis y apófansis
1929-1931: un periodo de transformación para el lógos
La conmoción de la lógica
Conclusión
Notas
V. Diferencia corporal. Heidegger y la crítica a Descartes sobre el cuerpo
La propuesta de Descartes
La crítica heideggeriana
Conclusión
Notas
VI. Dasein, cuerpo y diferencia ontológica
Cuerpo y diferencia ontológica
Leib, Körper y corporar
Conclusión
Notas
VII. La verdad del cuerpo. Heidegger y la ambigüedad de lo corporal
La búsqueda del ser-verdadero
De la potenciación de la esencia a la potenciación originaria de la esencia
Libertad, ex-sistencia e in-sistencia
La ambigüedad del cuerpo
Corporar como errar y como misterio
Cuerpo insistente y cuerpo extático
Conclusión
Notas
VIII. Filosofía, ciencia y locura. Sobre los Seminarios de Zollikon de Martin Heidegger
Heidegger, la ciencia y la psiquiatría
El interés experiencial por la psiquiatría
Los Seminarios de Zollikon
Conclusión
Notas
IX. Nietzsche, fenomenólogo de los afectos. Lectura desde Heidegger
Los afectos como indicadores
Conclusión
Notas
X. La actualidad de la teoría. El papel de la filosofía en una sociedad del rendimiento
La actual sociedad del rendimiento
El papel de la teoría
Conclusión
Notas
XI. ¿Qué es la técnica? Sobre la relación entre la composición (Gestell) y la metafísica
La pregunta por la esencia de la técnica
El papel de la composición (Gestell) en la determinación de la técnica
Conclusión
Notas
XII. Técnica, verdad e historia del ser
La pregunta por la técnica y la metafísica
La esencia de la verdad y su relación con la producción técnica
Conclusión
Notas
XIII. La metafísica productiva. Maniobra, técnica y filosofía
Téchne e idea
Téchne y poiésis
Conclusión
Notas
XIV. La historiografía como técnica. De la destrucción de la ontología a la superación de la metafísica
La proveniencia de la historiografía en la ontología fundamental
Críticas a la dimensión científica de la historiografía
La dimensión técnica del pensar
Historiografía y técnica
Técnica y metafísica
Conclusión
Notas
Procedencia de los textos
Bibliografía
Referencias bibliográficas de los epígrafes
Índice
Отрывок из книги
Filosofía / Arte / Psicología
al lenguaje, al cuerpo y a la técnica
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Lo que aprehendemos, en todo este entramado entre filosofar y existencia, es que la filosofía expresa el existir en su carácter de proyecto yecto de forma histórica, por lo que las preguntas y tematizaciones filosóficas remiten, necesariamente, al carácter epocal en el cual son captadas. Asimismo, los conceptos desplegados en cierto momento no revisten un carácter arbitrario, sino, como ya enfatizamos, se comprenden a partir de su dimensión histórica.
Con base en esto puede entenderse que la remisión al lenguaje, al cuerpo y a la técnica que será desplegada en los siguientes capítulos, no es una yuxtaposición de conceptos tradicionales de la filosofía, más bien se trata de modos en los que Heidegger intenta pensar, precisamente, lo simple de lo olvidado. El lenguaje, el cuerpo y la técnica no son meros temas que coadyuven a una conversación filosófica; desde la perspectiva que acabamos de señalar, son formas de aprehender nuestro estar en el mundo de modo histórico, y aspectos que reflejan el propio modo de ser de eso que somos en la transparencia filosófica que tematiza. Si se logra tal lectura, se habrá obtenido también el acercamiento buscado en estas páginas.
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