Читать книгу Сменный мастер без Маргариты - Ник Конунг - Страница 1
ОглавлениеЗдесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо число это человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.
Отк. 13:18
…сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть…
(Ездр. 2:13);
В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых…
(3Цар. 10:14);
Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, [было] шестьсот шестьдесят шесть талантов золота.
(2Пар. 9:13).
Часть 1. Вступление
Глава 1
Термоядерная звезда по имени Солнце терзало пространство и время безжалостным напором закрученных в вихри потоков элементарных частиц; извергало из себя фотонные волны электромагнитных корпускулов загадочного по своей сути Света – такого яркого и чистого, что слепило неискушённый взор гипотетического одинокого путника, который неспешно, со сверхсветовой скоростью, двигался вдоль линейного направления течения Времени, неумолимо пожирающего скоротечную жизнь трехмерной материи, умиравшей для того, чтобы сразу же моментально возродится. Так пребывал в нашей реальности тот самый источник вечной Жизни в уголке забытой всеми Творцом бесконечной вселенной.
И, в свою очередь, так начинается неспешная история нашего главного героя, который в данный момент нашей, уж поверьте на слово, воистину страшной истории купался в слепящих глаза всполохах радиоактивности упомянутого выше Светила. Раздуваемые солнечным ветром белоснежные крылья светоносного ангела двигались в ритме звёздного танца, то ускоряя, то замедляя его головокружительный полёт над поверхностью изумрудных и серебряных колец планеты Сатурн, неспешно вращающегося в ритме своего вечного неспешного падения к центру масс солнечного содружества на фоне усыпанного алмазами неба.
Он был не одинок в своей пляске вечной Жизни, которая пребывала вместе с ним и его духовными братьями в состоянии наивной радости за то, что Творец даровал им счастье чувствовать, как энергии циклично и по сравнению с Вечностью плавно перерождаются в материю, чтобы мир просто существовал согласно таинственному плану Творца, который о себе рассказывать не любил и не любит. Поэтому оставим за рамками нашего повествования неразрешённой загадку для нашего любопытного читателя, в чём смысл его, Творца, деяний. Может быть, он, Творец, просто выражает своими Поступками своё изначальное чувство юмора бессмертных. Кто знает? Наверное, никто.
Наш главный герой тоже был в неведении Всего. Но он жил не разумом, а чувствами. Эмоции давали ему источник продолжения его бесконечного скольжения в состоянии эйфории над поверхностью истинного Властелина колец: громадного газового гиганта – Сатурна. Он жил восторгом от бесконечной скорости неизменных по своей сути вещей, от скоротечности постоянства Бытия.
Струящиеся вдоль плеч, чёрные как пустота бедонного космоса волосы, тонкий греческий нос, вытянутое лицо, строгое очертание аристократических губ, длинные пушистые ресницы, зелёные глаза, белоснежная кожа – так выглядел наш герой, если не приглядываться к нему пристально.
Но мы всё-таки посмотрим на нашего героя более внимательно. Пожалуй, он этого всё-таки заслуживает.
На что мы обратим наш придирчевый взор? Конечно в том числе снова на внешний вид героя. Всё было воплощением неземной гармонии. Цельный образ ангела завершал контур атлетической фигуры, хотя это был, казалось бы, обычный ангел. Однако, тем не менее, слово «обычный» не совсем подходит, чтобы охарактеризовать нашего героя с той полнотой ясности, которую справедливо ожидает от автора взыскательный читатель. Он был необычен. Его отличало то, что некоторые читатели назвали бы словом «харизма». Он действительно был притягален своей внутренней силой, которая была естественным продолжением его физических достоинств.
Именно все его достоинства должны были стать неоспоримым преимуществом в той борьбе извечно противоборствующих сил, с которой предстояло столкнуться необычному воплощению нашего героя в реальности нашего земного Бытия. Но обо всём по порядку.
Глава 2
Благая Весть Антихриста.
Обыватели: Кто ты есть?
Антихрист: Я НЕ Христос.
Обыватели: Ты посланник Сатаны?
Антихрист: Нет, я посланник Творца.
Обыватели: Как устроена Вселенная?
Антихрист: Мой ответ заключён в выводах.
Вывод 1.
Либо человек и всё то, что его окружает – живое, либо является информацией. И тот и другой вывод полностью переворачивает осознание мира в голове человека. Перед нами встаёт две, уже существующие научные теории: Вселенная – это один большой организм и Вселенная – это голограмма. Но есть и третий, компромиссный вариант: Вселенная, это один большой организм, в основе которого заложены энергия и информация. Как бы мы ни крутили нашими умозаключениями, итог остаётся одним – человек посредством информации (слов, мыслей) и энергии (чувств, эмоций) может воздействовать на материю, так как она является либо живой, либо запрограммированной.
Вывод 2
А понимание того, что элементарные частицы могут находиться одновременно везде, служит доказательством тому, что вселенная состоит из нескольких частиц, которые строят материю, прибывая во всём одновременно. Именно для этого им необходимо быть и волной и частицей. А это, в свою очередь, означает, что мы, мой дорогой читатель – одно целое. А вся вселенная – это ничто, материя без веса, объёма, плотности и других свойств – иллюзия. Всё в нашем мире состоит из информации и энергии. Возможно, всю вселенную создаёт лишь один атом, или группа атомов различных типов (118 стандартных элементов, плюс некоторые другие известные человечеству).
Вывод 3
Если ко всему вышесказанному прибавить и то, что атом проявляет себя частицей, только тогда, когда мы на него смотрим, а в другое время он является волной, то можно заявить, что за нашей спиной пустота! И она будет пустотой до тех пор, пока мы не посмотрим туда, или не обратим на неё своё внимание, в связи с проявлением чего-либо – ощущений, звуков, угрозы и т. д. Такое заключение физиков, которое не укладывается в голове обычного человека, говорит нам о том, что жизнь проявляется как сон. Встаёт другой вопрос – а для каждого ли этот сон индивидуален? Или сновидящие пересекаются? Или, быть может, этот сон только для меня одного? – в различной духовной литературе есть попытки ответов на этот вопрос, и многие из них сходятся в одном – наши миры индивидуальны, но пересекаются.
Вывод 4
Может ли человек, подобно элементарной частице, стать волной и быть везде? Монахи, пребывающие в глубокой медитации, рассказывают о своих ощущениях следующее: «Мне кажется, что весь мир, это я. Я пребываю во всём. В живом и не живом. Одновременно». Для Вас, как наблюдателя, монах будет частицей, но для себя, он будет волной.
Общий вывод
Любая материя, по сути, живая, так как состоит из атомов, которые условно можно назвать живыми. Но можно ли хоть что-то назвать живым, если всё состоит из информации и энергии? Можно ли делить материю, если вся она в сумме, состоит из нескольких элементарных частиц? Можно ли назвать всё то, что мы видим реальностью, если как только человек отворачивается, она исчезает, превращаясь в волну? Весь мир иллюзия, состоящая из информации и энергий. Весь мир иллюзорно живой. А что есть Я? И какой смысл этой голограммы? Ответ прост: каждый Человек рождён быть счастливым. Никаких других целей нет.
Глава 3
Нижегородчина. Нестиары. Огромное поселение недалеко от реки Ветлуга, которая своим значением достойна упоминания как приток на лесном берегу славной и великой Волги. Вроде бы непримечательные факты. Но в нашей истории они упоминаются как начало одной из наших историй. Итак…
Жил был в названных местах мужчина. Всем он был славен. Но больше всего за него говорило его прозвище в народе. А народ деревенский боек. И на язык остёр и точен. Кличка того крестьянского мужика была «король». Ничего больше о том человеке неизвестно, кроме того, что дал он своим прозвищем название фамилии своим потомкам. Как нетрудно догадаться фамилия та была Королёвы.
Один из потомков Королёвых перед началом кровавого для России двадцатого века по известным только ему причинам приехал, в том числе и на заработки за много вёрст от родовых мест на новое место жительство: на крутой правый берег Ветлуги в село Богородское. Одним из потомков столь славной фамилии был Николай Королёв. Скоро, дорогой читатель, Вы поймёте причины столь долгого вступления. Тем не менее, прошу набраться ангельского терпения и внимательно прочитать дальнейшее изложение нашей истории.
Нижегородчина. Богородское. Село, растянувшееся на четыре версты вдоль горного берега Ветлуги. Село, в которое приехала жить к мужу молодая девушка, которая и дала повод назвать её главным «зачинщиком» начала нашей страшной сказки. Но что о ней можно сказать? Пожалуй, только главное. А главное в её долгой и здоровой жизни была только её боголюбие и чтение молитв, в которых она, Анна Митронина, беседовала с Богом.
Однажды Анна попросила Бога искупить ещё не свершившиеся грехи её любимой внучки Марии и мужа Марии, имя, которое читатель узнать чуть позже.
Молитвам Анны суждено было быть услышанными.
Глава 4
Нижегородчина. Богородское. Названное село по краям своим включало в себя две деревни, которые без видимых границ сливались с Богородским. Деревни эти две носили названия Копылово и Высоковка. Первая из них располагалась выше по течению Ветлуги, вторая, как нетрудно догадаться, ниже. В центре поселения – на горе – располагалась огромная белоснежная церковь, дававшая все основания величать поселение селом. В свою очередь стоит упомянуть тот факт, что таких огромных церквей как богородская в Нижегородчине единицы. Она намного превышает размеры церковь села Владимирское, расположенного в верстах десяти от Богородского на легендарном озере Светлояр, принявшего во время монгольского нашествия на Русь в первых веках второго тысячелетия в свои святые воды героический град Китеж. Но то была совсем другая история.
В Высоковке жили потомки сына Николая Королёва.
В Копылове жили потомки дочери Анны Митрониной.
Не будем вдаваться в подробности. Но факт остаётся фактом. После Октябрьской революции в России сыновьям Николая Королёва советская власть дала не только свободу от эксплуататоров тяжёлого крестьянского труда, но дала и новую фамилию. Чем именно новая власть руководствовалась неизвестно, но, тем не менее, обоим сыновьям Николая – Ивану и Василию – была дана новая фамилия: Никитины. Так Королёвы стали Никитиными. После страшной войны с Германией в середине двадцатого века Иван Николаевич Никитин, контуженный, вернулся живым домой и взял в жёны трудолюбивую девушку Валентину. У них был только один ребёнок. Сын-красавец. Имя сыну Ивана было Владимир. Отца Владимир Никитин потерял в 14 лет. На похороны Ивана в 1964 году председатель колхоза не дал даже муки.
Не будем вдаваться в подробности. Но факт остаётся фактом. Муж Анны Митрониной Иван не был по крови Митрониным. Кто он был на самом деле неизвестно никому! Согласно семейным преданиям он был усыновлён в младенчестве семьёй Митрониных и получил вместе со всем и свою фамилию от приёмного отца.
У Анны и Ивана Митрониных было много детей. Одну из своих дочерей они навали Анной. Однако в миру все её величали Нюрой. После Войны по достижению совершеннолетия Нюра Митронина вышла замуж за Павла Гурьянова. Старшим ребёнком в большой семье Нюры Гурьяновой была красавица Мария – любимица своей богобоязненной бабушки Анны Митрониной.
Теперь о самом главном: в центре села Богородское находилась восьмилетняя средняя школа, в которую с первого класса начали ходить учиться Владимир Никитин и Мария Гурьянова. Как нетрудно догадаться из утомивших читателя подробностей Владимиру и Марии суждено было быть вместе.
Глава 5
Как можно охарактеризовать Владимира Никитина? Это сделать очень просто. Красавец, он был воплощением физического здоровья, природного живого ума, невиданной силы воли и великолепного чувства юмора, дававшего ему все основания быть лидером любой компании, вызывая у сверстников и не только у них, всю гамму тёплых положительных чувств.
Как можно охарактеризовать Марию Гурьянову? Это сделать не так просто, как это было с первым случаем. Безусловная красавица она была очень умна. Но ум этот был книжным. Мария была отличницей в школе, и только жизненные обстоятельства как следствие того жизненного пути, который она выбрала себе сама вместе с своим избранником, не позволили ей достичь тех высот, который давал Марии её прирождённый острый аналитический ум. Ещё, что немало характеризовало её как женщину и человека, это были большая обидчивость и слабо выраженное чувство юмора, что не мешало Марии быть очень приятной в простом общении.
Школа познакомила этих двух красивых и умных людей. На всех школьных фотографиях, начиная с первого класса, эти два человека почему-то были рядом. Хулиганистому Владимиру и образцово-показательной Марии с самого их рождения почему-то было суждено быть вместе. И, чудо! Как только они оба достигли совершеннолетия, влюблённые друг в друга Мария и Владимир наперекор воле родителей из обеих семей сбегают от родных очагов в новую, полную опасностей и грязи, самостоятельную жизнь, зарегистрировов в государственном учреждении создание новой официальной ячейки общества.
Так в 1968 году в мире появилась новая семья. Так Мария Гурьянова стала Марией Никитиной. И также стала мамой маленькой девочки Инны – первенца этой семьи. Об Инне сказать нечего, кроме того, что она ни внешне, ни по характеру не была похожа ни на своих родителей, ни на дальних родственников.
Жила новая семья очень плохо. Жили в основном в общежитиях и коммуналках, своего уголка не имели. Неизвестно почему, но Мария бросила учиться в университете на четвёртом курсе. Владимир тоже имел только среднее образование, непрестижную малооплачиваемую работу и, что самое главное – очень много пил. Пил натурально до «видений»: до чертей, с которыми он разговаривал. За десять лет такой совместной жизни этот союз двух молодых людей, разумеется, трещал «по всем швам». Мария Никитина созрела до развода.
Неизвестно, что такого случилось в отношениях между Марией и Владимиром, но итог произошедшего был очевиден всем: в воскресенье 25 июня 1978 года в городе Горький – советское наименование Нижнего Новгорода – в рабочем районе Сормово родился очень крепкий упитанный мальчик. По настоянию Владимира имя ему дали в честь отца Владимира: Иван.
Итак, Иван был прямой потомок русского «короля».
Глава 6
Ива́н (ивр. יוחנן Йоханан. Переводы: «Яхве (Бог) пожалел», «Яхве (Бог) смилостивился», «Яхве (Бог) помиловал», «Яхве да будет милостлив», «Благодать Божия») – распространённое у славян и некоторых других народов мужское личное имя. В форме Иван имя распространено среди белорусов, болгар, македонцев, русских, сербов, словенцев, гагаузов, украинцев и хорватов. В славянские языки попало из греч. ᾽Ιωάννης).
Глава 7
Дни зимнего солнцестояния отмечаются практически в всех мировых культурах. В христианских Церквях, перешедших на григорианский календарь, в эти дни – 25 декабря – празднуется Рождество Христово. Необходимо отметить, что православие использует юлианский календарь, по которому дата Рождества совпадала с зимним солнцестоянием две тысячи лет назад, но теперь сместилась позже на полмесяца, что справедливо и для даты летнего солнцестояния. У славян в день зимнего солнцестояния отмечался народный праздник Коляда.
Праздник летнего солнцестояния широко празднуется разными народами. У славян праздник известен как Иван Купала.
Именно так Творец, услышал молитвы Анны.
И дух светоносного ангела воплотился в теле обычного человека в день летнего солнцестояния: 25 июня, а июнь как известно шестой месяц.
Знайте, у ангелов нет души. И у этого нового человечка не было души.
Глава 8
Благая Весть Антихриста.
Обыватели: Кто такой Иван Купала?
Антихрист: Иоанн Креститель. Это очень интересная фигура в христианстве.
Иоанн Креститель – по гречески Баптистис, то есть «погружатель в воду», так сказать «купатель». Иван Купала – это старинное народное имя Иоанна Крестителя. Он родился ровно за полгода до Христа (Лука 1:36). Рождество Христово в зимнее солнцестояние, Рождество Иоанна Предтечи – летнее солнцестояние. Заметим, что Благовещение – соответственно весеннее солнцестояние (за 9 месяцев до Рождества Христова). Во время зимнего солнцестояния родился Иосиф Сталин. Христианские праздники налагались на языческие, а солнцестояние – это языческая тема. Получилось, что Рождество Иоанна Предтечи – в летнее солнцестояние. Самая короткая ночь, языческие ночные гуляния.
Надо заметить, что православие из-за календарных ошибок немного (на 2 недели) отошло от астрономических солнцестояний. Таким образом отмежевавшись от язычества. Что не скажешь о католиках. Но вообще-то христианство – это сошествие бога на грешную Землю, поэтому не надо бояться стыковки христианства с язычеством.
У славян Иоанн Креститель оказался связанным с ветхим язычеством. Но на самом деле он связан с иудаимом, с ветхим заветом. Потому что он – последний ветхозаветный пророк. Он был «гласом, вопиющим в духовной пустыне», возвестившим не абы что, а приближение царства божьего. И с этих его слов Христос начал Свою миссию (Матфей 3:2 и 4:17).
Обыватели: Бывал ли Иисус Христос в Индии и на Тибете?
Антихрист: Если Вы читали Новый Завет, то наверняка заметили интересную особенность: там рассказано о предвестии Рождения Иисуса, его Рождении, его детстве примерно до 15 лет, его зрелости приблизительно с 30 лет и почти ничего нет о его жизни с 15 до 30 лет.
А ведь очень важно знать, как он учился, как общался с миром, какие духовные уроки можно вынести из любого слова и действия Сына Человеческого. Но об этом в Библии ничего нет. Почему?
Иисус Христос бывал в Индии и Непале, учился там у местных мудрецов. В буддийском монастыре Хемис нашли апокриф «Жизнь Святого Иссы». Первым его опубликовал российско-еврейский писатель Н.А. Нотович. По словам данного Учёного, рукопись была обнаружена им по наводке ламы, а до этого долгие века хранилась в другом тибетском монастыре.
По убеждению монахов, «Жизнь Святого Иссы» была написана в Индии в середине I в. н.э. Ее фиксировали с слов очевидцев из Индии, с Тибета. В числе очевидцев были как монахи, так и торговцы, возившие товары в Иерусалим.
В 1922 г. Свами Абхедананда провел новое исследование и по его итогам издал книгу «Путешествие в Кашмир и Тибет», где содержались выдержки из книги Н. А. Нотовича и приводились свидетельства того, что Иисус обучался в ашрамах Кашмира.
Через 3 года российский исследователь и художник Н.К. Рерих, находясь в экспедиции (Алтай, Средняя Азия, Монголия, Китай, Тибет, Индия – Кашмир и другие северные области) в дневнике сравнил апокриф с официальными свидетельствами, проигрывающими ему. Ссылаясь на буддийских священников, а также на членов эзотерических сообществ, Рерих рассказал о свидетельствах того, что Христос под именем Иссы странствовал в Индии и на Гималаях, занимался в местных ашрамах.
В дневнике Рериха есть такая, например, запись о Тибетском Евангелии: «Этой рукописи уместно лежать около Лэ, где была проповедь Иссы об общине мира, еще до проповеди в Палестине… Важно лишь знать содержание этого документа. Ведь рассказанная в нем проповедь об общине, о значении женщины, все указания на буддизм так поразительно современны. …Ламы знают значение документа; но почему миссионеры так яростно восстают и порочат рукопись? Неужели общинный облик Иссы и защита женщины им не нравится?.. Вместо бесцельных споров лучше по-человечески продумайте факты и мысли, сообщаемые в жизнеописании «Иссы (то есть Иисуса), Лучшего из Сынов Человеческих»«.
Обыватели: Действительно ли взросление и занятия Иисуса проходили в том числе на буддийском Востоке?
Антихрист: Можно сформулировать и так: действительно ли Сын Человеческий приходил на Восток, чтобы учить любви и вере местных жителей?
По большому счету у путешествия Иисуса по Востоку было много причин:
1) он обучался у местных гуру. Так, в упомянутой книге Нотовича сказано, что Иисус в 13 лет тайно покинул дом Своих земных родителей и вместе с купцами держал путь «к Инду, чтобы усовершенствоваться в Божественном слове и изучить законы великого Будды», постигать веды, лечить молитвами и творить чудеса;
2) он сам учил местных гуру. Не вспоминайте, что сын человеческий был в тот период слишком мал: в Новом Завете есть сюжет о том, как 12-летний Иисус потерялся и был найден земными родителями в храме, где он сидел посреди учителей, слушал и спрашивал их. «…слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лк. 2:47). Заметьте: «ответам Его», т. е. он не только спрашивал, но и отвечал;
3) он как обучался, так и обучал – наставлял на путь истинный язычников и людей иных с Ним вер. У Нотовича указано следующее. Исса проповедовал на Востоке, причем среди представителей всех каст, включая низшие. За это его хотели убить. Тогда он ушёл туда, где когда-то жил Будда, прожил там 6 лет и «оставив Непал и Гималайские горы, спустился в долину Раджпутана». Когда он учил в Персии, местные власти запретили людям его слушать;
4) он мог объединять в человеколюбивое целое разрозненные учения буддизма, иудаизма и др. Интересно выразился Рерих, когда на тибетских священных украшениях увидел красивый рисунок рыбы – новозаветный символ, сотворенный из драгоценностей: «Сошлись в одном понимании «колесо жизни» Будды, круг «начал, тайну образующих», христианской Церкви и колеса Иезекиля…»;
5) это могли быть такие причины, о которых Вы даже помыслить не можете.
Глава 9
Характеристика знака зодиака Рак
Рак 22 июня – 22 июля
Рак – интуитивный, эмоциональный, умный, страстный
Элемент – вода
Качество – кардинальный
Управляющая планета – Луна
Управляющий дом – четвертый
Карта Таро – Колесница
Цвет – фиолетовый
Камень удачи – рубин, жемчуг
Цветы – орхидея, белая роза
Лучшая совместимость – Телец, Рыбы
Знак водной стихии находится под покровительством ночного светила. Управление Луны влияет на характер представителей этого знака, делая их ранимыми и чувствительными людьми. Луна и водная стихия знака дают Раку способность к эмпатии, возможность мгновенно угадывать мысли и чаяния других людей. Это решительные и благородные люди, часто патриоты. Но если жизнь Рака была полна лишений и несправедливости с детства, то обладают коварством и харизмой гангстера. Влияют на других людей, могут подчинить себе ради достижения общей цели или выживания. Жесткие и проницательные руководители. Характер Рака Рак – самый эмоциональный знак среди всего зодиака. Но сам не любит делиться личными эмоциями. Чувства и настроение окружающих Рак понимает мгновенно, но редко откровенен. Проблема с выражением своих чувств связана с защитными психическими механизмами. С ранних лет Рак выстраивает личную систему защиты от нечаянного проникновения в душу, обрастает стереотипами и предрассудками. Очень привязан к семье, особенно к матери. Рак впитывает чувства и эмоции окружающих, но свои старается держать при себе. Любит проявлять инициативу и в работе, и в личных отношениях, безошибочно выбирая соратников и полезных людей. Рак – прирожденный психолог, с глубоким пониманием причин явлений, сильным желанием добраться до сути проблемы. Их трудно обмануть, но легко обидеть. Это знак накопления, сохранения и умелого использования всех ресурсов, в первую очередь, семейных. Он окружает себя совершенно разнохарактерными людьми, о которых любит заботиться. Нуждается в постоянстве отношений и долговременных связях. Великолепный стратег, обладает превосходными аналитическими способностями, редко бывает беден, наоборот, часто закладывает солидный капитал для наследников, стоит в главе семейных династий. Надолго сохраняют детскую живость и наивность, сентиментальны, привязаны к прошлым связям, местам и предметам. Рак проявляет одновременно осторожность и любопытство при встрече с новым явлением или человеком. Осторожность и дальновидность необходимы Раку, чтобы избегать неудач и сохранять самоуважение. У Раков часто бывает задето самолюбие, они долго переживают неудачу в делах, обиду, разлуку или крах любви.
Совместимость Рака с другими знаками. Типичный Рак интуитивно выделяет лучшее из возможного, мгновенно устанавливает с понравившимся человеком контакт, но затем отстраняется, испугавшись чужого влияния. В любви Раки преданны, но не забывают о себе и своих желаниях. Могут флиртовать с многими, но любят всегда одного. Предпочитают сделать первый шаг к сближению, но затем выбирают пассивное ожидание проявлений чувств с стороны партнера. Очень восприимчивы к красоте, любят секс, но застенчивы и ищут настоящие чувства. Без истинной любви быстро разочаровываются в отношениях и продолжают поиск настоящего чувства. Жесткость, обидчивость, злопамятность и склонность преувеличивать проблемы делает их трудными партнерами. Если живут в некомфортной агрессивной обстановке, то склонны к изменам, но разводятся с трудом. Наилучшая совместимость с знаками Телец, Дева, Скорпион. С Овном, Весами и Козерогом могут составить очень жизнеспособный деловой союз, многое зависит от личного гороскопа.
Мужчина-Рак. Обладает мощным аналитическим умом, но позволяют своим чувствам нарушить любую логику и последовательность. Часто занимают руководящие посты, хорошо разбираются в людях, способны просчитать и интуитивно угадать кратчайший путь к цели. Мужчина-Рак – сентиментальный ребенок, который до конца жизни ждет свой идеал, филигранно составленный за долгие годы. Его небольшой и теплый мир был сформирован по частицам еще в юном возрасте и, несмотря на то, что ему уже глубоко за 35, Рак все еще существует там, не выплывая наружу из океана своих мечтаний. Реальность не только угнетает, но и пугает ранимого мужчину-Рака, поэтому практически ко всему он относится холодно и сухо. Просто он не хочет лишний раз давать окружающим возможность сделать больно.
Мужчины-Раки.
Валерий Меладзе, Зинедин Зидан, Тимур Бекмамбетов, Ральф Шумахер, Майк Тайсон, Том Круз, Сильвестр Сталлоне, Дмитрий Певцов, Том Хэнкс, Харрисон Форд, Александр Васильев, Леонид Агутин, Григорий Лепс, Виталий Кличко, Сергей Зверев, Робин Уильямс, Егор Крид.
Глава 10
Благая Весть Антихриста.
Обыватели: Может ли наука объяснить обоснованность существования астрологии?
Антихрист: Да. Но начнём с того, что выясним, что такое эфир.
Эфир (светоносный эфир, от др.-греч. αἰθήρ, верхний слой воздуха; лат. aether) – всепроникающая среда, колебания которой проявляют себя как электромагнитные волны (в том числе как видимый свет). Концепция светоносного эфира была выдвинута в XVII веке Рене Декартом.
Концепция мирового эфира получила развитие в середине XIX века в рамках волновой оптики и электромагнитной теории Максвелла. Мировой эфир стал рассматриваться как всепроникающая сущность, заполняющая мировое пространство и передающая свет, тепло и гравитацию.
Д.И. Менделеев, открыв Периодический закон, понимал, что явление периодичности не имеет физического обоснования, и не видел прямых путей, ведущих к его отысканию. Ещё в ранних работах по периодичности Менделеев предполагал, что эфир мог быть специфическим состоянием газов при большом разрежении или особым газом с очень малым весом. Открытие в конце XIX века инертных газов актуализировало вопрос о сущности химических элементов. По предложению Уильяма Рамзая Менделеев формирует нулевую группу периодической таблицы, но также оставляет место для более лёгких, чем водород, элементов. По мнению Менделеева, группа инертных газов могла быть дополнена коронием и ещё более лёгким, пока неизвестным элементом: ньютонием (лат. Newtonium в честь Исаака Ньютона) – легчайшим гипотетическим химическим элементом, существованием которого Д.И. Менделеев пытался объяснить химическую природу мирового эфира.
Менделеев привёл свои расчёты массы атома ньютония, исходя из «возможности движущимся частицам вырываться из сферы притяжения земли, солнца и звёзд». Она, по расчетам Учёного, колебалась в пределах 9,6·10−7 до 5,3·10−11 от массы атома водорода.
Эфир должен был состоять из легчайших, абсолютно инертных элементов, атомы которых не удерживались бы гравитационными силами. Ни легчайший известный элемент, водород, ни гипотетический короний категорически не годились на эту роль. Таким образом, концепция мирового эфира оказалась тесно связанной с решением проблемы нижней границы периодической системы химических элементов.
В конце XIX века в теории эфира возникли непреодолимые трудности, вынудившие физиков отказаться от понятия эфира и признать электромагнитное поле самодостаточным физическим объектом, не нуждающимся в дополнительном носителе. Абсолютная система отсчета была упразднена специальной теорией относительности.
Из теории относительности, в частности, следовало, что эфир – вещь для электродинамики в принципе необязательная, и лезвие бритвы Оккама неприятно сверкнуло над горлом «пятого элемента».
Однако в любой нетривиальной сфере деятельности первые попытки получить какой-либо чёткий и показательный результат оказываются существенно затруднёнными в силу неопределённости задачи. Учёные задались вопросом о том, что существование эфира доказывается наличием его «ветра». Однако сначала результаты измерения эфирного ветра показали весьма небольшие значения. Это породило ряд гипотез вроде частичного увлечения эфира веществом, что потребовало перестроения принципа проведения эксперимента. И если раньше эксперимент проводили в фундаментальных домах, подвалах и плотных железных кожухах, законопаченных так, что поиск эфирного ветра был аналогичен поиску обычного ветра в комнате без окон и дверей, то в последствии стало понятно, что экспериментальные установки нужно поднимать повыше, освобождать от способных экранировать эфирный ветер препятствий и собирать большую статистику, чтобы наконец данные были достоверными и показательными.
В конечном итоге Учёные собрали более двухсот тысяч отсчётов в разное время года и время суток на горе Маунт Уилсон (высота около 1800 м). Это позволило с высокой точностью определить скорость эфирного ветра 10,5±0,33 км/с и направление с погрешностью не более 2,5 градусов.
Полученные результаты решили попробовать наложить на звёздное время, поскольку возникла гипотеза о том, что Земля испытывает на себе влияние эфирного ветра при полёте по галактике вместе с Солнечной системой. И направление, и относительная интенсивность эфирного ветра дали блестящее соответствие выдвинутой гипотезе.
Необходимо обратить особое внимание, что указанный ряд экспериментов заключается в измерении разницы скорости света в разных направлениях. И эта разница достоверно обнаруживается, опровергая один из постулатов теории относительности о постоянстве скорости света. Более того, эксперимент наличия в природе эфирного ветра явно показывает, что эфир существует, опровергая второй постулат теории относительности.
На основе полученных данных в науке создана реальная модель эфирного ветра. Показана его величина и направление. Он разложен на составляющие, которые не только совпадают с экспериментами, но и логичны с точки зрения астрономии, а, значит, и астрологии. Такое когда-то неясное понятие «эфирный ветер» становится доступным для понимания даже школьнику. Раскрывается сущность эфира, как такового. Эфир оказывается субстанцией с низкой плотностью и высокой энергетикой. Тогда пропадают все парадоксы и несуразицы, порождённые теорией относительности.
Эфирный ветер порождает новый вид несилового поля, носителями которого являются все материальные тела при их неинерциальном движении (вращении). В качестве рабочего ему дадим название А-поля или астрологического поля. Оно присуще как Солнцу, планетам, так и любым материальным объектам, по крайней мере, в окрестностях солнечной системы, включая и человека на поверхности Земли. Именно наложение таких полей является причиной астрологического воздействия планет при их взаимодействии с аналогичным полем объекта (человека на Земле).
С опорой на достоверные данные из астрологической практики выявлен ряд свойств астрологического поля. Эти свойства в многом отличают астрологическое поле от известных физике силовых полей (электромагнитных, гравитационных). Вместе с тем прослеживается их глубокая связь.
Список выявленных свойств А-поля даёт возможность естественнонаучного объяснения многих астрологических фактов, обнаружения новых астрологических закономерностей. В частности, есть объяснение физической природы Лунных (планетарных) Узлов, астрологического воздействия лунных (планетных) фаз, астрологической системы управителей знаков Зодиака.
На основе универсальности свойств астрологического поля для любых объектов при их неинерциальном движении подтверждена идентичность природы секторного деления эклиптики (знаков Зодиака) и астрологических домов.
Проаналиируем существующие системы астрологических домов. Свойствам астрологических полей, возникающих при суточном вращении планеты, наиболее близко отвечает система домов Зариэля. Свойства орбитальных полей, возникающих при движении вокруг Солнца, отражает т.н. солярная или солнечная карта. Для солярной (солнечной) карты есть поправка в определении куспидов (начала отсчета домов). Существует методика расчета для полного отражения всей суммы астрологических полей объекта на поверхности Земли в всем диапазоне географических широт. Усовершенствованная таким образом система домов работает на поверхности Земли, за исключением лишь некоторых особых географических точек и в определенные моменты времени.
Существует возможность построения астрологической карты любого материального объекта в любой точке околосолнечного пространства в окрестностях эклиптики (например, карты человека на трассе перелета с Земли на Марс, на поверхности Марса или Луны и т.д.).
Однако физики доказали научность астрологии, совершив открытия и в квантовой физике.
Прорывы Учёных в квантовой физики, помогли выяснить очень важные факты, которые полностью доказывают, научность астрологии и реальность влияния на человека небесных тел.
Два объекта, два электрона, сцепленные друг с другом. Если один электрон пошлем на другой конец вселенной, а другой останется с нами, и попробуем сделать, что-то с одним из них, то другой электрон мгновенно в туже секунду откликнется. Итак, либо информация путешествует бесконечно быстро, либо электроны все еще связаны. Они сцеплены друг с другом. Итак, как все было связанно в момент Большого Взрыва, то это означает, что всё до сих пор остается связанным друг с другом. Пространство – это всего лишь конструкция, которая дает иллюзию того, что существуют отдельные объекты.
Из этого следует, что Вселенная большой организм, который эфиром связан полностью с каждой галактикой, планетой, элементарной частицей. А астрология, лишь объясняет, как эти связи и расположения планет влияют на человека в той или иной степени.
Идем дальше. Второй закон термодинамики говорит о том, что все движется вперед и это и задает направление времени, но в квантовом мире, в микромире, второй закон термодинамики не работает. И объекты могут двигаться, как назад в времени, так и будущее или быть вечными. Фундаментальные уравнения в физике имеют свойство, которые называется симметрия вращения времени. Симметрия вращения времени – это набор законов, которые являются симметричными в отношение вращение времени и имеют следующую особенность. Для любого процесса, который совместим с этими законами, тот же самый процесс ведущий в обратную сторону, будет подчиняется этим законам.
Это означает, что молоко выплескивается из кофе, так же часто как и смешивается с ним, что люди могут молодеть, так же часто, как и стареть, что нам доступны знания из будущего в той же мере, как из прошлого, что действуя сейчас мы способны повлиять на прошлое настолько же, на сколько мы можем влиять на будущие. Все это считается невозможным, то есть входит в сильный конфликт с нашим жизненным психологическим опытом.
Все, это доказывает, что астрология может спрогнозировать информацию из будущего, и считать ее из прошлого, опираясь на расположение небесных тел, а если быть точнее, какое влияние эти небесные тела оказывали, когда находились в той или иной точки координат.
Если раньше астрологи думали, что на человека действует влияние электромагнитных полей планет на молекулы человека, то сейчас, известно, что всё намного глубже. Влияние идет на субатомном уровне, а если быть точнее, на уровне энергии эфирного ветра.
Глава 11
Вскоре, после рождения сына, неизвестно почему, фактически алкоголик Владимир самостоятельно бросил пить и курить, а в 1981 году уехал на постоянные заработки в закрытый для простого посещения советскими гражданами сказочный город горняков и металлургов – в Норильск. Как только обустроился, Владимир прислал официальный письменный «вызов» всем членам своей семьи, позволявший им бесприпятственно приехать к Владимиру на Север в заполярный город. Так новый маленький человек, Иван Владимирович Никитин, превратился в норильчанина.
Часть 2. Норильск
Глава 12
Норильск – город краевого подчинения Красноярского края. Расположен на севере региона к югу от Таймырского полуострова, примерно в 90 км к востоку от Енисея и в 1500 км севернее Красноярска, в 300 км к северу от Северного полярного круга, и в 2400 км от Северного полюса.
Норильск – самый северный город России с численностью населения более 150 тысяч человек.
В 2004 году два города-спутника (Талнах, Кайеркан) стали районами города Норильск, а Оганер – пригородом Центрального района. Норильску подчинён посёлок городского типа Снежногорск, возникший в 1963 году как посёлок строителей Усть-Хантайской гидроэлектростанции.
Население Норильска – 181 830 человек (2020 год). Город является вторым по численности населения в крае после Красноярска. Начиная с 2016 года стабильно растёт ежегодная численность населения. С 2017 года впервые наблюдается миграционный приток населения.
Демографические показатели Норильска стабильно имеют положительную динамику. Естественный прирост населения в 2018 году, по данным Красноярскстата, составил 1357 человек: родилось 2381 человек, умерло – 1024 человека.
Согласно Постановлению Правительства Российской Федерации от 04.07.1992 № 470, муниципальное образование город Норильск отнесено к территориям с регламентированным посещением для иностранных граждан. Решение о согласовании въезда иностранцев на территорию принимает отдел ФСБ России в городе Норильск Управления по Красноярскому краю по ходатайству принимающих организаций.
Норильск – крупный центр цветной металлургии. Градообразующее предприятие – Заполярный филиал Горно-металлургической компании «Норильский никель» (в прошлом – Норильский горно-металлургический комбинат).
Своим названием Норильск обязан географическому положению: недалеко от города протекает река Норильская (Норилка, бассейн реки Пясины), сам город расположен у Норильских гор. О реке Норильской и Норильских горах упоминают в своих отчётах путешественники Харитон Лаптев, А.Ф. Миддендорф, Ф.Б. Шмидт. Река Норильская получила своё прежнее название – Норилка – вероятно, в то время, когда Таймыр был заселён русскими промысловыми людьми в XVI– XVII веках во время существования города Мангазеи. Вероятно, название реки произошло от слова «норило» – длинный тонкий шест, которым протягивалась тетива ставных сетей подо льдом от лунки к лунке. По другой версии, название реки (Норилка) и, соответственно, города происходит от эвенкийского слова «нарус» или юкагирского «ньорил», что означает «болота». Также возможно от названия эвенкийского племени «нюрильцы». Норильчане по поводу происхождения названия шутят: «куда ни пойди, ветер всегда на рыло дует».
Норильск и его окрестности относятся к районам Крайнего Севера. Норильск отличается крайне суровым климатом субарктического типа. Это один из наиболее холодных городов мира, существенно более холодный, чем Мурманск, находящийся почти на той же широте. Зима в городе – долгая и холодная (средняя температура января – около −44 °C), характерной особенностью которой является частое установление морозной погоды в совокупности с сильными и очень холодными ветрами. Период устойчивых морозов длится около 280 дней в году, при этом отмечается более 130 дней с метелями. Норильск входит в пятёрку самых ветреных населённых пунктов планеты. Климатическая зима длится с начала второй декады сентября по первую декаду мая. Снежный покров сохраняется от 9 до 11 месяцев в году. Лето – короткое (с конца июня по конец августа), прохладное (+10,7 °C) и пасмурное; климатическое лето наступает лишь в отдельные тёплые годы. Среднегодовая температура воздуха в Норильске равна −16,4 °C, годовой ход абсолютных температур – 97 °C. Среднегодовая относительная влажность воздуха – около 76 %. Полярный день в Норильске длится с 20 мая по 24 июля, полярная ночь – с 30 ноября по 13 января.
Глава 13
Первое место проживание семьи Никитиных в Норильске точно неизвестно. Согласно воспоминаниям маленького Ивана это была какая-то коммуналка. В памяти нашего героя остались красочные бытовые картинки-зарисовки той жизни: большая необставленная, если не считать наличие громадного для ребёнка стола и двух кроватей, комната с неопрятными серыми обоями, по которым туда сюда сновали жирные тараканы. Родители сидели, кажется, за пустым столом и о чём-то разговаривали. Ваня же был занят игрой в телеведущего программы «Время»: рядом с входной дверью в комнату стояла пустая деревянная коробка, из которой были вынуты все детали телевизора, маленький Иван играл и что-то важное детским голосом вещал миру, сидя прямо в ней. Родители совершенно не обращали на него никакого внимания. И между прочим такая особенность поведения родителей в отношении Ивана проявлялась всегда и всюду. Создавалось такое впечатление, что с самого начала Ваня рос сам по себе и вопреки всему. Старшую же сестру Ивана Инну родители ругали и «лупили» по поводу и без повода. Её явно воспитывали в строгости.
Второе воспоминание, связанное с той же комнатой, было немного отличающимся от первого. Те же «декорации», те же герои, но только было маленькое отличие: наличие маленького пожара от розетки в комнате, который родители маленького Ивана героически потушили при помощи подушки.
Затем Никитины переехали на новое место жительства. Это было две комнаты из трёх в квартире №15 (или 1[0]5), расположенной на первом этаже трёхэтажной кирпичной «сталинки», находящейся в Старом городе Норильска по адресу: улица Энергетическая, дом 3.
Как читатель мог догадаться, в названной коммуналке вместе с семьёй Никитиных проживала ещё одна молодая семья, у которых был сын-ровесник Ивана по имени Роман.
Ромка до жути боялся Вани, так как последний часто поколачивал первого в качестве продолжения детских забав. Самыми интересными из игр детской компании, живущей в единственном дворе улицы Энергетическая, было бегание по крышам гаражей, стоящих напротив трёх одинаковых жилых домов, прыгание с гаражей на землю, прогулки по рельсам категорически запретного железнодорожного пути и посещение заброшенного промышленного здания, в котором неизвестно по какой причине стоял заброшенный остов заветного проржавевшего «запорожца», в котором был настоящие сидения, руль и педали – мечта маленьких сорванцов.
Вообще вначале своего жизненного пути маленький Иван был большой задира, забияка и хулиган.
Родители стыдились появляться с Ваней в обществе посторонних людей, так как он мог запросто плюнуть в непонравившегося человека, а на невинный вопрос какой-нибудь добренькой тётеньки как зовут такого умненького не по годам мальчика, уже умеющего по слогам читать вывески магазинов, глубокомысленно выдать словесное: «Баран» и смачно плюнуть на тело вопрошающего.
Однако вышеупомянутый Ромка хотел мести. И он своего дождался. Одним прекрасным летним днём во время игры в домино мужчины двора улицы Энергетическая увидели, как маленький Иван, играя в местной песочнице, внезапно подкосился и рухнул в песок весь в крови от попавшего прямо в голову – чуть выше глаза – камня, точно брошенного рукой мстительного Ромки. Мужчины быстро схватили на руки Ваню и принесли мальчика домой, одновременно с этим вызвав бригаду скорой помощи. Пострадавшего положили на кровать Инны, у которой в её комнате играла какая-то модная песенка начала 80-х в исполнении Аллы Пугачёвой.
Медики оперативно наложили швы на рваную рану. Этот шрам над глазом остался у Ивана на всю его биологическую жизнь. Но самое главное – необъяснимым образом изменился характер маленького Вани: он стал спокойным в всех смыслах этого слова.
Иван любил рисовать. Обожал воплощать в неумелых картинках различные автотранспортные средства. А ещё маленький Ваня любил географию. Как то родители купили ему детскую карту мира, так он превратил её в место постоянного изучения прямо на полу, ползая по ней и фантазируя на тему как огромен и интересен окружающий мир.
Когда маленькому Ивану исполнилось пять лет, родители отправили Ваню в детский сад. Всё в новом месте для него было необычно, а, значит, страшно. Во-первых, воспитатели сделали Ивану замечание по поводу того, что он неправильно держал в руках ложку. А второе замечание было от ребят-сверстников, которые сказали Ване, что нарисованное им солнышко неправильное, так как оно улыбается, а всем известно, что у солнца нет лица, и улыбаться тут нечему. Маленький Иван был обескуражен. Но вскоре он привык к новому месту игр и общения так, что не мог уже представить себе жизнь без детского сада.
Но никуда не делось и общение с двумя близкими приятелями из двора его дома.
Навсегда остался в памяти подъезд его дома, освещенный тусклой лампочкой, свет от которой придавал ступенькам и стенам загадочный волшебный вид.
Ивана всё чаще и чаще преследовала мысль о том, что как здорово, что ему удалось родиться именно там, где он живёт. Какая прекрасная страна дарит ему счастливое детство. Он весь был в состоянии благостного предчувствия хороших лет впереди.
За первые годы жизни Ивана успевают умереть Л.И. Брежнев, сменившие его Ю.В. Андропов, К.У. Черненко.
В 1984 году отцу маленького Вани удалось сменить работу на самую высокооплачиваемую среди рабочего населения Норильска: он стал горняком. Следствием такого жизненного поворота в судьбе отца семейства Никитиных стал переезд в 1984 году на новое место жительства: в Талнах.
Глава 14
Талнах – район города Норильска, имевший статус города с 1982 по 2004 год. Находится на севере Красноярского края, на юге Таймырского полуострова, в 25 километрах к северо-востоку от центра Норильска, с которым соединён автомобильной и железной дорогами. Талнах расположен на правом берегу реки Норильской (в народе «Норилка»; Норильск находится на левом берегу) у отрогов плато Путорана, близ реки Талнах (в народе «Талнашка», правый приток реки Норильской, бассейн реки Пясина), от которой и получил своё название, означающее по-долгански дословно «речка с наледью» (в вольном переводе «запретное место»).
Население – 47 307 чел. (2010).
Глава 15
Благая Весть Антихриста.
Обыватели: Кто такой Христос?
Антихрист: Иисус Христос – собирательный образ трёх личностей. Однако официально в единственном числе пророк, посредник между богом и людьми, мессия. С 325 года согласно традиционной хронологии бог, одно из лиц троицы.
Рассмотрим подробнее эту «троицу». Существовал Исса Цезарион. Прообраз духа святого. Основоположник культа Дионисия – греческой веры, которую на Руси насаждал князь Владимир Святой. Являлся ли Исса сыном Цезаря? Да. Цезарион, последний фараон Египта, рожденный от египетской царицы Клеопатры и Юлия Цезаря. Его образ впоследствии нашёл своё отражение в легенде об Иисусе Христе. Но может ли это быть правдой?
Он родился в 47 году до нашей эры и был известен как царь царей. Известно, что Цезарион был послан своей матерью в Индию, но по совету своих наставников вернулся, и, вскоре, был убит Августом Цезарем.
Имя Исса переводится как «Сын Исиды» (древнеегипетской богини), связывая Клеопатру с божественным перевоплощением. Это подтверждает идею, что Клеопатра была божественной реинкарнацией египетской богини. Цезарион учился целительским практикам египетских школ мистерий его матери. Также, тремя волхвами были иностранные послы, приглашенные на коронацию нового фараона, а Вифлеемская звезда – это комета, известная как «Юлианская звезда».
Последний фараон Египта обучался методам исцеления в египетских мистериях. Плутарх говорит, что Цезарион отправился с своей матерью через Эфиопию в Индию с грузом сокровищ. А по прибытии в Индию, Цезарион встречался с двумя другими воплощениями богов Кришны и Будды, узнавший от них секреты древнеиндийской мистики. Исса вернулся по совету своего наставника и убил Октавиана Августа
Легенда об Иисусе была создана «пост фактум» на основе жизни и достижениях Цезариона, родословная которой объединяет фараонов Египта, правителей Рима и Израиля. Цезарион, и, следовательно, Иисус Христос – являлся реинкарнацией великого Александра Македонского через родословную династии Птолемеев.
Александр заложил основы для роста греческой веры, распространив эллинизм по всему Ближнему Востоку. Он умер в 33 года, в возрасте, традиционно приписываемом Иисусу при его распятии. Парадоксально то, что страдания, перенесенные Иисусом, были частью кармического долга за военные завоевания Александра.
Умер Исса Цезарион в Кашмире
Второй персонаж, послуживший формированию прообраза Иисуса Христа – это император Андроник Первый. Этот герой в божественной троице отражён как бог-отец. Родился он в 1151(1152?) году на мысе Фиолент в Крыму (а не Вифлием).
Правда в том, что:
1) Библейский Иерусалим – это древний босфорский Царь-Град, на месте которого до сих пор стоит старая крепость Йорос, примерно в 30 км от Стамбула-Константинополя. Следовательно, Волхвы сначала прибыли в Царь-Град, где находился царь Ирод.
2) Получив указание на Вифлеем, Волхвы отправились из Царь-Града в путь, к младенцу Иисусу. При этом они шли по путеводной звезде на Востоке. Что за звезда? Речь идёт о вспышке сверхновой звезды в 1152 году. Она и стала знаменита как Вифлеемская звезда. Отметим также, что «звезда» упоминается в Евангелии несколько раз. Сначала как звезда, возвестившая Рождение Царя Иисуса. А потом уже как звезда, ведшая Волхвов к нему. Так что, может быть, на самом деле говорилось о двух звездах. А именно, сначала о вспышке сверхновой, а потом о Полярной.
3) Таким образом, не исключено, что Волхвы вышли из Царь-Града, держа направление именно на Полярную звезду. То есть – на север. Повторим, что при суточном вращении звездного неба Полярная звезда практически стоит на месте, поскольку около нее расположен северный полюс экваториальной системы координат. Глядя на Полярную звезду и проектируя её вниз, на горизонт, получаем направление на север, то есть будем двигаться вдоль меридиана. Следовательно, избрав такое направление, Волхвы должны были отправиться в плавание на корабле по Черному морю. Евангелия ничего не говорят о том, было ли путешествие Волхвов сухопутным или морским. Так что их морское плавание ничему не противоречит. Спрашивается, куда должны были попасть Волхвы, плывя из Царь-Града на Полярную звезду? Оказывается, однозначный ответ нам дают старинные морские лоции.
4) Бывалые капитаны утверждают, что если выйти из Стамбула (Константинополя – столицы древней Византии) и плыть строго на Полярную звезду – корабль придёт строго на мыс Фиолент, потому что в Черном море существуют довольно сильные и устойчивые течения.
Тем самым, библейские Волхвы должны были приплыть в точности на мыс Фиолент в Южном Крыму. Очень интересно, что здесь находятся Фиолентовские пещеры и известный Свято-Георгиевский монастырь. В котором, как мы вскоре увидим, есть древний пещерный храм рождения Христова.
5) В Евангелиях сказано, что звезда вела Волхвов на восток. Видим, что плавание с ориентацией на Полярную звезду, на север из Царь-Града, дает в итоге движение на северо-восток. Но здесь уместно вспомнить, что в древности морские карты выглядели совсем не так, как сегодня. Ввиду каботажного плавания, то есть вблизи берегов, ранние картографы изображали моря в виде длинных узких проливов или даже рек. В частности, Черное море рисовали узким и сильно вытянутым с запада на восток. Такова, например, известная Пейтингерова карта. Ясно видно, что, руководствуясь этой (или подобной) картой, летописцы или редакторы Евангелий могли ошибочно считать, что Волхвы плыли на Восток, хотя на самом деле они двигались на Северо-Восток.
6) После рождения Иисуса в Крыму, Мария с Младенцем какое-то время оставались жить там либо на самом Фиоленте (Вифлееме), либо где-то неподалеку. Однако через довольно короткое время им пришлось оттуда бежать из-за козней царя Ирода. Ирод отправил в Вифлеем (Фиолент) солдат с заданием убить Иисуса. Библейский Египет – это Русь. Бегство Святого Семейства в Египет это бегство из Крыма в Центральную Русь, а точнее, в Владимиро-Суздальскую Русь. Там Иисус и Мария проживали довольно долго. Названия ФИОЛЕНТ и ВИФЛЕЕМ, возможно, близки, поскольку буква Фита читалась двояко – как Ф и как Т. То есть: ФИОЛЕНТ = ФЛНТ –> ВТЛМ = ВФЛМ = ВИФЛЕЕМ.
Полезно иметь в виду, что древние иногда считали Крым островом. Плиний в своей Естественной Истории говорит, будто горный Крым был прежде островом.
Мать Христа-отца была русская княжна. На Руси Христос-отец также продублирован в текстах и легендах как Андрей Боголюбский и Андрей Первозванный. В 1183 году он встал императором Византии (Царь-града, он же Иерусалим или Йорос) . Он начал проводить популярные экономические и религиозные реформы, что не понравилось фарисейской олигархической верхушке, они его свергли и распяли. Массам Ромейской империи, как метрополии, так и фемов, это очень не понравилось, так как в тогдашних поверьях царь – это Бог, а популярный, царь-реформатор – это точно Бог. Так что они (особенно русские в главе с Святославом, так как Андроник долго жил в русских княжествах и был типа наш, хотя по отцу эллин – Андроника-Христа многие «античные авторы» называли этруском, то есть русским –, а вера условно говоря была иудейская) собрали войска, пришли в Царь-град, разграбили его и отомстили (в 1189 г.). С этого началось православие. С распятия и мести за это, поэтому-то эмблема православия – распятие. Андроник-Христос был известен как религиозный философ и до того, как стал императором. Место распятия Христа – окраина Стамбула, а не Израиль. На многих старинных изображениях – картинах, иконах, фресках – распятие Христа показано на фоне либо большого пролива, либо широкой реки. Причем художники рисовали именно пролив или реку, а отнюдь не море. То есть, изображая воду, всегда показывали и противоположный берег. Ясно видно, что на заднем плане, прямо под библейской Голгофой, – большой пролив или широкая река. Водная полоса появляется за спиной Христа, а затем, сделав изгиб, возникает еще раз, уже за его ногами. И здесь напрашивается вопрос: с чего это вдруг художники средневекового периода изображают распятия Христа на фоне большой реки или водоема? Если всем было известно примерное место распятия Христа возле сегодняшнего Иерусалима, то известно, что не о какой реке или водоеме речи быть не может. Там просто нет поблизости никакого водоема. Средневековые художники и не только они, знали где действительно был распят Христос. Теперь взглянем на сегодняшний Иерусалим. До начала XIX века он назывался аль-Кудс. Никакого упоминания этого места до XIX века, как Иерусалим никогда не было. К сожалению, это факт.
Распятие Христа произошло в XI веке, на горе Бейкос, на азиатском берегу пролива Босфор, в пригороде Стамбула – он же Царь-Град, он же Троя, он же библейский Иерусалим. И средневековые художники знали о месте распятия Христа.
Теперь можно понять, что иначе и быть не могло, поскольку гора Бейкос расположена как раз на берегу пролива Босфор. И художники, знающие реальную историю и помнившие суть дела, естественно изображали пролив Босфор как неотъемлемую часть пейзажа, на фоне которого был распят Христос.
Не следует ожидать от средневековых художников фотографического воспроизведения окрестностей Босфора. Художники руководствовались письменными источниками, церковной традицией и старыми дошедшими до них изображениями. Так что важен не конкретный вид пейзажа, а тот факт, что распятие Христа изображалось на побережье широкой реки или пролива.
Могила же Христа-отца в 10 минутах на автобусе от Анадолу Кавагы – почти вершина соседнего от Йороса холма. Юша Тепеси – место паломничества многочисленных верующих, в первую очередь, мусульман. Рядом с могилой Христа-отца есть мечеть, небольшое кладбище времен Османской империи с надгробиями XVIII-XIX веков, источник и смотровая площадка. Могила находится за стеной, каждый, кто заходит в ворота, медленно двигается по периметру против часовой стрелки и выходит в другую дверь.
Однако у Христа-отца был сын.
Франция – родина Христа-сына – третьего героя, послужившего прообразом библейского Иисуса Христа.
Все новозаветные события происходили на территории Франции, а не современного Израиля;
Традиционно новозаветными местами считаются территории нынешних Израиля, Палестины, Сирии, Иордании, Ливана еще. Однако, никаких явных подтверждений этого найти до сих пор не удалось. Находятся какие-то там груды черепков, или находятся какие-то камешки, их с радостью тут же записывают в минус XX век или в минус XXX век, но каких-то реальных, каких-то действительно интересных находок, которые бы однозначно подтверждали ветхозаветную или новозаветную историю на территории Израиля практически нет.
И, более того, практически все находки, которые там время от времени всплывают, они оказываются либо подделками, либо настолько видно срежиссированное действо, что, в общем-то, даже смешно становится. Вот из последних таких совсем смешных историй, наверное Вы помните как нашли урну. Всплыла урна с именем брата Иисуса, на которой было написано, Яков, по-моему, ну как было имя одного из братьев Иисуса, такой-то брат Иисуса, ну прошло буквально три-четыре года и человек, который явил миру эту замечательную урну на него завели уголовное дело в Израиле за подделку артефактов. Да, он был пойман, просто пойман за руку.
Причем это на фоне, когда буквально месяц или два назад они нашли могилу Адама. Ну, они могут все что угодно там найти, там же не написано, что это могила Адама, да, должны быть какие-то подтверждения тому, что они находят, а подтверждений нет никаких. Понятно, что прошло достаточно много времени, найти какие-то артефакты трудно, но хотя бы что-то, что связывало именно эту землю с текстом писания или с текстом Тора или с текстом Ветхого Завета.
Вот с этим и у израильских археологов и у их коллег американских, английских, немецких коллег, которые работают там большие проблемы. То есть они не могут найти ничего существенного, чтобы однозначно свидетельствовало о том, что события Нового Завета или Ветхого Завета происходили именно там. Собственно, если говорить вообще об израильской археологии, то возникла она совсем недавно. Вся археология, как ни странно, вроде бы это такие земли интересные, это земля Гроба Господня, это священные места и для мусульман, но, тем не менее, какие-то первые более-менее систематические раскопки там начались вообще только в XIX веке. Даже уже, скажем так, ближе к середине XIX века. На территории Палестины. Вот на землях Палестины именно там – в Иерусалиме, вокруг Иерусалима, то есть то, что сейчас те земли, которые сейчас принадлежат Израилю, Палестине, частично Ливану, частично Сирии и так далее, и так далее. Вот эти экспедиции появились там, серьезные, более-менее серьезные экспедиции появились там в середине XIX века. И первый план Иерусалима, нормальный, был составлен, англичанином Телботом, где-то уже в второй половине XIX века. А что же собственно было до этого, неужели весь христианский мир не проявлял никакого интереса к Святой земле?
Проявлял, но каких-то, опять-таки, существенных следов, которые бы связывали эти места с библейскими событиями как бы и не замечал. То есть, конечно, остались какие-то записки там пятнадцатого, шестнадцатого, семнадцатого веков. Кстати, очень интересно, если мы говорим о свидетельствах о Святой земле, там очень большие перерывы случаются. Сначала там появляется Елена – мать Константина Великого. Это III век н.э., а потом какие-то сведения появляются только после крестового похода.
Если Вы начнете смотреть, что там было собственно в Иерусалиме и на Святой земле в XIX веке, в общем-то не было практически ничего.
Любой желающий может залезть в Интернет и введя нужные слова найти изображения Иерусалима, например, того же XIX века и сравнить с тем, что есть сейчас. И люди поймут, что в общем-то большая часть Иерусалима она выстроена заново начиная с XIX, с второй половины XIX века и вот строилась дальше в XX веке. Что касается других ветхозаветных городов или поселений, или новозаветных городов и поселений, там картина еще более печальная. Практически ни один ветхозаветный и новозаветный город или поселение они не найдены.
То есть находятся какие-то груды камней и они, зачастую, абсолютно произвольно привязываются к ветхозаветным или новозаветным названиям.
Собственно, если мы говорим об Израиле, о святой земле, о том, как связать текст Нового Завета и Ветхого Завета с этой землей, то мы должны, прежде всего, говорить, о массе нестыковок в текстах, описывающих эти территории и с тем, что мы видим на самом деле. Собственно, не большой секрет, что ученые мужи сбились с ног разыскивая Капернаум, Гадару, Содом, Гоморру, землю Гергесинскую и так далее, и так далее. Ну, что ж говорить о таких городах, если храм Соломона, собственно, не могут привязать к местности, да и Голгофу не могут привязать к местности.
И это известный факт достаточно, что в середине XIX века, английский офицер, переносил Голгофу, то есть он считал, что Голгофа находится не там, где ее видят все остальные, а в совершенно другом месте. Голгофа сейчас, локализована, но дело в том, что нам-то говорят, что существует непрерывная традиция некая, что практически две тысячи лет люди знали, где находится Голгофа и она была четко локализована, четко люди понимали, что вот Иерусалим, вот Голгофа, вот Крестный путь и так далее, и так далее. Тем не менее, как выясняется еще в XIX веке не было однозначных представлений о том, где находится Голгофа. А почему их не было в общем можно понять, потому что никаких строений того времени не осталось и определить, где был Крестный путь, где была Голгофа, где был храм Соломона, где были какие-то другие строения времен Ирода очень сложно.
Ведь, даже по традиционной истории Иерусалим, просто сравняли с землей не один раз, начиная, с первых веков нашей эры и заканчивая самыми последними разрушениями XX века, предположим. Поэтому точно определить, где, что находилось безумно сложно, а источники не дают однозначного ответа, где и что находилось и это Иерусалим. Иерусалим – как бы центральная точка, что же говорить о других точках на территории Израиля, Ливана, Палестины и так далее, привязать их к местности очень сложно.
При большем желании любой холм можно назвать Голгофой, любое возвышение, можно назвать Голгофой, ну теоретически и Голгофой можно объявить любой холм, да, сказать вот это холмик он и был Голгофой, ну, при большом желании. Вопрос не в том, что можно сделать, вопрос в том, где она на самом деле была, и проблема как раз заключается в том, что локализовать ее нормально не получается. Поэтому привязка Голгофы именно к Иерусалиму и привязка вообще всей библейской истории, всей новозаветной истории к этим местам она, мягко говоря, сомнительна. Вот, начать с того, что вообще те же арабы, например, не знают города Иерусалим, они знают город аль-Кудс. Есть арабский голод аль-Кудс и арабы знают о городе аль-Кудсе, ни о каком Иерусалиме они не знают и с этой точки зрения, где был Иерусалим непонятно.
Вообще само название Иерусалим чье оно? Оно арабское, оно греческое, чье оно? Этимология весьма и весьма туманна, потому что там вроде бы греческое название, совмещенное с неким семитским корнем.
Ну «Иеро» – это греческий. Это греческое слово, а соответственно вторая часть – «салим» привязывается к шалом, и поэтому я, честно говоря, не часто встречал, чтобы такое было смешение корней у названия городов, потом… Вообще интересный, кстати, вопрос, а что, собственно, арабы думают вообще обо всей этой истории. И вообще очень интересно посмотреть на историю Иерусалима и святых мест, не с точки зрения европейской, а с арабской точки зрения, с точки зрения ближневосточных авторов.
Вот, например, когда пишут об Иерусалиме – аль-Кудсе, арабские авторы не отрицают, что речь идет действительно о святом городе. Но почему он святой город? Не потому, что там был Иса, которого они, кстати, тоже очень почитают, пророк Иса, Иисус, а потому что из аль-Кудса, совершил свое ночное восхождение на небеса пророк Мухаммед, совершенно не по тому, то есть он святой город не потому что там был Иса, а потому, что там был Мухаммед.
Насир-ибн-Хусрау писал о том, что в Иерусалим идут те, кто не смог совершить хадж в Мекку. Ну, то есть Мекка это священный город, безусловно, для всех мусульман, а вот те кто не может попасть в Мекку, они шли в Иерусалим. И Иерусалим, именно аль-Кудс, опять-таки. На самом деле в всех арабских источниках без исключений он назван аль-Кудс, никакого там Иерусалима нет, есть аль-Кудс, есть Аль-байт Мукаддас, есть Бейт аль-Макдис и так далее.
Но, тем не менее, все эти названия они все фигурируют в арабской литературе и никакого Иерусалима, естественно, там нет. Даже существует такой литературный жанр “фадаиль аль-Кудс”, арабский литературный жанр, в котором описываются достоинства города аль-Кудс и мусульманские авторы они с большим уважением пишут о могилах общих пророков, например, о могиле Ибрагима, Моисея, и так далее и так далее. То есть они пишут о могилах общих пророков, но они не пишут о том, что в этом городе был распят пророк Иса, которого они, кстати, очень и очень уважают. Более того, есть прямые свидетельства арабских авторов о том, что Франки, как они их называли, т.е. люди, которые пришли во времена крестовых походов, так называемых, в отрытую фабриковали историю пребывания Христа в аль-Кудс.
Кусочек из Исфахани, который пишет: «что касается Купола Скалы, то франки сделали в нем церковь и алтарь, они украсили его картинами и статуями и они определили в нем места для монахов и место для Евангелия. Над следом ноги пророка, пророка, внимание, да, речь идет о Мухаммеде «они возвели маленький позолоченный купол и говорили, что это след ноги мессии». Так вот интересно получается след ноги одного святого человека, превращается в след ноги другого святого человека, «нога кого надо, нога».
Купол Скалы это одно из самых священных мест для всех мусульман и Купол Скалы это то место, которое связано с гробом Господним и сейчас вокруг вообще этого места, на сколько Вы знаете, там идет серьезная битва кому оно будет принадлежать.
Например, в той же Италии, когда идет реставрация фресок там, собственно, это все не закрывается, мастера работают и можно посмотреть как это все происходит. Люди жаждут зрелищ, то есть понятно, что это бизнес это туристы, это туристические потоки поэтому, ради этого собственно все собственно и делается. Ну, это уже как бы второй вопрос, потому что первый это всё-таки политика и для людей важно, что именно у них происходили эти события, а уже следствием, например, является привлечение туристов и так далее, и так далее, и так далее.
Так вот, если возвратиться к мусульманским авторам, вот например, очень интересное свидетельство аль-Харави оставил: «что касается мест паломничества христиан, то самое важное из них это церковь отбросов. У христиан там расположена гробница, которую они называют гробницей воскресения «кийама», потому что они считают, что на этом месте произошло воскресение Мессии, на самом деле это место было отбросами Кумама, местом отбросов, потому что там выбрасывали мусор с всей округи».
А речь, на секундочку, идет всего лишь о том храме, который сегодня носит имя церкви Гроба Господнего.
То есть, в те времена она называлась церковью отбросов, собственно ничего уничижительного в этом нет потому, что это просто привязка церкви к местной топонимики, ну как у нас там Церковь на Куличках или там в Грязях и так далее и так далее, также и у них эта церковь у места отбросов и никакого отношения к воскресению, по мнению арабских, по крайней мере, авторов она не имела. И вряд ли арабские авторы издевались над памятью святого Исы, потому что они действительно его почитали и отношения с христианами, кстати, в то время у арабов были очень даже приличные, вот с франками у них не очень отношения были, а с христианами вообще отношения были очень даже неплохими.
Вряд ли арабы и мусульмане, которые достаточно, которые с большим почтением относились к Исе, вряд ли они устроили бы там место отбросов. Вот тот же Насир-ибн-Хусрау, о котором мы сегодня уже говорили, он писал что христиане владеют в городе большой церковью, которая носит имя Байт аль-Кумама – церковь отбросов, и они высоко чтят ее. Но тут тонкий момент, между высоко чтить и иметь отношение к мессии, есть некоторая разница все-таки. То есть в Москве тоже очень много храмов, которые почитаемы и, которые высоко чтимы, да, тем не менее, это не значит, что именно в этих храмах происходили какие-то Евангельские события, то есть «высоко чтить» и «иметь отношение к» это немножечко разные вещи. Ну, это вот, что касается арабских авторов, да, безусловно, если мы говорим о евангельских событиях, то самый главный текст, повествующий о евангельских событиях это текст Библии.
Несмотря на многочисленные исправления, несмотря на многочисленные вставки, искажения и так далее, которые имели место за историю существования писания, что, собственно, признается даже и самими церковниками, самой церковью признается, что многие места библии были изменены, Евангелие переписано и так далее.
Несмотря на это, текст Евангелие все равно он есть, каким бы он ни был и это основной источник для любого разумного человека, для любого христианина, для любого разумного человека это один из основных источников по истории начального христианства, по истории Христа и так далее и так далее. Ну, если мы возьмем текст Евангелие прям вот так сразу и начнем читать Евангелие, сразу возникает очень много вопросов и возникают сразу очень много нестыковок с тем, что мы видим и знаем, да сегодня о земле Евангелии и тем, что написано в самом тексте Евангелие.
Вот, например, читаем Евангелие от Луки: «идя в Иерусалим он проходил между Самарией и Галилеей и, когда входил он в одно селение, встретили его десть человек прокаженных, которые остановились вдали и громким голосом говорили Иисус наставник помилуй нас». В общем, достаточно беглого взгляда на карту древнего Израиля, чтобы понять, что в процитированном отрывке Евангелие речь идет не о ближневосточном царстве времен Ирода, ну хотя бы потому, что пройти между граничащими друг с другом Самарией и Галилеей физически несколько затруднительно. Вот, если Вы посмотрите на карту, то Вы увидите, что это просто граничащие друг с другом территории и если Вы пройдете между ними, то Вы попадете куда угодно только не в Иерусалим.
Ну, допустим, что между этими землями, или между этими городами была некая полоса, по которой шел спаситель или другой вариант, что, Христос шел по границе Самарии и Галилеи. Но опять-таки, в таком случае он должен прийти куда угодно только не в Иерусалим, потому что и нейтральная полоса и граница между этими землями, она идет в направлении строго перпендикулярном тому, по которому можно было бы прийти в этот древний город. Но кроме всего прочего, вообще очень интересный момент хронологический, чисто хронологический момент, вообще о какой Самарии может идти речь, если даже по традиционной истории, даже по традиционной истории Самария в минус двадцать пятом году, была переименована в Севастию и Севастией она остается до сих пор. То есть вот с тех времен название вроде бы и не изменилось.
Евангельские события не происходили две тысячи лет назад, они происходили ближе к нам по времени, ну, мы к этому вопросу еще вернемся.
Можно сказать, что сейчас некая Израильская территория вокруг этих земель называется Самарией, но опять-таки, вот это уже дань традиции, это уже, что называется творчество XIX-XX веков и вряд ли это имеет отношение к той истории.
Все эти события происходили уже в XI-XII веке нашей эры. Если Вы возьмете даже те же папские документы, папские канцелярии и посмотрите на них то Вы увидите, что там до XII века, а может быть даже и до XIII, даты документов в папской канцелярии не проставлялись и только начиная с XII-XIII веков, там даже может быть позже надо смотреть, возникают даты от рождества Христова, то есть для них даже для папской канцелярии было большим вопросом, когда происходили эти события.
Однозначной какой-то хронологической шкалы не было, поэтому, если мы говорим о евангельских событиях, то тут можно высказывать разные точки зрения. Тут, кстати, такой очень тонкий интересный момент, то в что верят Христиане сформулировано в Символе веры, как известно. То есть даже для христианина единственной привязкой хронологической по большему счету, является вот эта привязка при Понтийстем Пилате.
Вот когда жил Понтийстий Пилат и где он жил это уже отдельный вопрос, об этом мы еще поговорим. Где происходили эти события, где можно было пройти между Самарией и Галилеей? Открываем карту Европы, Вы знаете, это место сразу находится, как ни странно, место это север Франции. Всем известно, что древнее название этих земель это Галлия. Галлия существовала вплоть до XVI века точно, по крайней мере, даже существуют монеты французских королей, на которых написано «король Галлии».
Давайте посмотрим просто на карту северной Франции, на карту Галлии и увидим, что тот город, который сегодня называется Амьен, он когда-то стоял на речке Самаре, сейчас это река Сомма, в древности она называлась Самара, а город назывался Самара-Брегий или Самара-Брейви, там разные есть варианты названий. Вот Вам и Самария.
А территория соответственно Галлии, как бы она никуда не девалась, территория Галлии это была и современна Франция, и кусок Германии, и кусок Швейцарии, и кусок Италии огромный, кстати, и далее туда в Галицию и так далее и так далее.
И при этом очень интересно, если Вы посмотрите куда можно прийти пройдя между этой Самарией и Галилеей Вы увидите, что придете Вы в город Париж.
Вот как попасть в Кану Галилейскую – древний город, где было сотворено первое из Евангельских чудес превращение воды в вино – это вопрос на бис. Историки до сих пор не знают, какой город считать Канами. У Израильских трудоголиков от археологии есть несколько версий. Они считают Каны или Кфар-Канум в 6 километрах от Назарета или Хербатканнум, например, в 8 километрах от Ципори, ну, возможно, есть еще какой-то третий, четвертый, пятый вариант, просто вот эти два варианта это самые известные. Но, дело в том, что все вот эти нынешние кандидаты в Каны они в новозаветные времена это были не то что поселки, это даже были не плевки на карте, то есть назвать это поселком можно, в общем, с очень большей натяжкой и, собственно, никаких явных указаний на то, что именно эти места являются той самой Каной не существует.
А ведь в тексте Писания есть очень интересный фрагменты, которые являются, по сути, подсказками для исследователей этого вопроса, в общем, ученые мужи либо не замечают их, либо не хотят замечать. Вот посмотрите, в Евангелии от Иоанна, сказано, что Филипп житель Вифсаиды, найдя Нафанаила рассказывает ему о Христе – это Евангелия от Иоанна. Далее, в том же самом Евангелии от Иоанна было написано, что Нафанаил был из Канны Галилейской, неужели так трудно сопоставить эти отрывки и понять, что Канна Галилейская и Вифсаида должны быть где-то рядом или накладываться друг на друга, в конце концов, не на Марсе же встретил Филипп Нафанаила.
То есть это где-то должно быть рядом, это где-то должно быть по соседству. Но вот такой поворот никак не устраивает исследователей Евангелие, потому что Кана и Вифсаида они никак друг на друга, в рамках традиционной версии, никак не накладываются. И вообще, строго говоря, то поселение, которое сегодня выдают за Вифсаиду находится не в Галилее, так на секундочку, а в Гавланетиде – по другую сторону Иордана.
Собственно и опять тот же самый вопрос, там раскопана некая куча камней и нужно ли ее считать Вифсаидой – это очень большей вопрос. А Вифсаида и Канна должны находиться, по писаниям, по тексту Евангелии, рядом или накладываться друг на друга, на той территории, где их сегодня ищут ни Канны ни Вифсаиды просто нет, но зато они существуют на другом месте и самое интересное, что под теми же названиями они существуют, под которыми они существовали и в древние времена. Где они находятся? Опять в той же самой Галлии на территории современной Франции и опять-таки с тем же самым Еном Самарией, что очень интересно, есть город Канн известный всем, расположен он не где-нибудь, а на исторической территории Бессен.
Если Вы сравните написание французское, например, территории Бессен с названием Вифсаида Вы поймете, что это практически одно и тоже, вот Вам пожалуйста Кан на территории Вифсаиды и они прекрасно накладываются друг на друга и тогда понятно почему Нафанаил был одновременно и жителем Вифсаиды и уроженцем Каны и никакого чародейства и волшебства в этом нет. И это реальные места, кстати, в отличие от легендарных Древнеизраильских и, кстати, это очень важный момент, оба эти города существовали и в Римскую эпоху, когда бы она ни была, то есть это даже традиционными историками признается, что эти два города существовали и в римскую эпоху.
Для людей церкви существует как бы два столпа: священное писание и священное предание. И, в общем, неизвестно какой из них важнее. На самом деле оба безумно важны, и на этих столпах зиждется церковь Христова и без священного писания не существует священного предания и наоборот. Поэтому, когда к этому вопросу подходят люди церкви для них все однозначно и очевидно они даже не могут сомневаться в том что…
Канон. Может быть, это и не так плохо и, наверно, это не так плохо, но, тем не менее, для большинства верующих, ну вернее не так, неправильно говорю, не для большинства, для некоторой части верующих, потому что для большинства верующих это действительно незыблемые вещи. Для некоторой части верующих вопросы географии и веры, наверное, все-таки можно разделить. Вопросы географии могут быть определенным образом отделены от вопросов веры. Кем был этот Пилат, когда он жил, где он умер – это серьезный вопрос и, ответив на этот вопрос, может быть, мы сможем как-то географически сдвинуть современные привязки.
Дело в том, что, во-первых, сравнение с городом Канны, не с Каном, который на севере, во-первых, кстати, тоже очень интересный момент. Во-первых есть два города с очень похожим называнием есть город Кан на севере Франции, есть город Канны на юге Франции.
Вот, например, что говорится о местах, где Иисус родился и вырос. «В те дни вышла от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. Эта перепись была первая в правлении Квиринии Сирии. И пошли все записываться, каждый в свой город, пошел также и Иосиф из Галилей из города Назарета в Иудею в город Давида, называемый Вифлеем. Потому что был он из дома и рода Давидова, а записаться с Марией обрученною ему женою, которая была беременна, когда же они были там наступило время родить ей и родила сына своего первенца и спеленала его и положила его в ясли, потому что не было им места в гостинице». Ну, вот в этом отрывке речь идет о двух городах Вифлееме и Назарете.
Традиционно предлагается считать Вифлеемом город Бейтельхем или Байтлахм, он находится к югу от современного Иерусалима, а Назаретом считается город Нацрат или Аннасиер.
Тут, опять-таки, нужно сказать, что люди проводящие раскопки в Израиле называют Назарет первого столетия нашей эры просто поселком, в котором жило около 25 семей, то есть такой хуторок, прямо скажем. Неужели этот хуторок на столько прославился вообще на весь Израиль, что заслужил фразу «Из Назарета может ли быть что доброе».
Знаменитая фраза, причем произносится она именно тем самым Нафанаилом из Вифсаиды. Можно посмотреть по карте, где находится даже официально то, что называется Вифсаидой и, где находится вот этот поселок Назарет и Вы поймете, что, в общем-то, у Нафанаила какая-то совершенно такая потрясающая подкованность наблюдается, он знает о каких-то там хуторянах, о знаменитом, печально знаменитом для него правда городе Назарете и так далее и так далее. Об этом ли Назарете он говорит? О другом Назарете речь идет, о том, который и сейчас существует на территории Галлии Франции называется этот город Сен-Назер – это северо-запад Франции. История этого города признается самими французами достаточно мутной и темной, хотя история, в общем-то, достаточно древняя.
Примечательно, что неподалеку от Сен-Назера находится еще один город с говорящим названием Киберон или Кебрен. Почему говорящим? Потому что в городе под названием Хеврон родился достаточно близкий родственник Христа – Иоанн Креститель, естественно, если речь идет о родственниках эти города должны быть где-то рядом и они действительно на территории Галлии Франции находятся рядом. Достаточно посмотреть на карту Вы поймете, что Сен-Назер или может быть Назер, как он раньше назывался и Кебрен находятся весьма близко друг от друга.
Хорошо, предположим, что это случайность.
Неподалеку от Сен-Назера и Кебрена находится Вифлеем, а Вифлеем действительно там находится. Гальский Вифлеем и город этот находится аккурат на пути Сен-Назер в Париж, если посмотреть на карту и называется он до сего дня Белем именно так он и называется, то есть практически Вифлеем, если Вы посмотрите то в Португалии до сих пор существуют Беленские башни – это Вифлеемские башни так называются, то есть в латинской транскрипции это именно так и будет выглядеть, то есть это действительно город Вифлеем – Белем, находится он по пусти из Сен-Назера в Париж. Вот такое тройное совпадение.
Вся территория современной Франции Галлии это не такая уж и большая территория. Кстати, вот тут тоже очень интересный момент ведь по писаниям Иисус проповедовал около трёх лет прежде чем был подвергнут казни, прежде чем был распят. Если Вы посмотрите на территорию современного Израиля возникает вопрос, а где там можно ходить три года.
Итак, мы остановились на том, что вот эта триада Сен-Назер, Киберон, Белем она у нас на лицо, опять-таки на территории той самой Галлии, которая есть Галилея. Так вот теперь самое время поговорить о местах, где Иисус совершал свои чудеса, например, о земле Гадаринской ну тут надо наслаждаться развернутой цитатой из текста: « и приплыли в страну Гадаринскую лежащую против Галилеи». Подчеркиваю момент «против Галилеи».
«…когда же вышел он на берег встретил его один человек из города одержимый бесами с давнего времени и в одежду не одевавшийся и живший не в доме, а в гробах он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред ним и громким голосом сказал: «что тебе до меня, Иисус сын Бога всевышнего, умоляю тебя не мучь меня…» ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его так, что его связывали цепями и узами сберегая его, но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни.
Иисус спросил его «как тебе имя?» он сказал Легион, потому что много бесов вошло в него и они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну, тут же на горе паслось большое стадо свиней и бесы просили его чтобы позволили им войти в них, он позволил им, бесы, выйдя из человека, вошли в свиней и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло, пастухи, видя происшедшее, побежали и рассказали в городе и селениях и вышли видеть происшедшее и, придя к Иисусу нашли человека, из которого вышли бесы.
Обычно, это достаточно комментируемый кусок из Евангелии и обычно все комментарии сводятся к одному, что речь идет о городе Гадара внутри Десятиградия в юго-востоку от Тивериады или примерно в том районе, хотя реальную Гадару до сих пор не нашли, то есть, опять-таки, никакой реальной привязки нет.
Считается, что Гадара была где-то внутри Десятиградия. Как же так, какая Гадара была внутри Десятиградия? Ведь Лука дает точный адрес против Галилеи, причем надо именно плыть, а не караваном на осликах. Зачем тогда вообще изучать текст Нового Завета, если все равно Гадарой будет назначен нужный город? А стадо свиней там откуда взялось? Это в Израиле, где свинья испокон веков считалась нечистым животным, что декоративное разведение что ли, а там не просто стадо, там стадо с пастухом, там даже кормовой базы для этого стада свиней нет, но это уже другой вопрос, но свинья в Израиле – нечистое животное.
Иногда очень смешно пишут в некоторых комментариях, что якобы Гадара была греческим городом и это греческий пастушок пас греческое стадо, ну, в общем, достаточно смешно, конечно, что делали греки. Вообще-то они селились обычно по побережью они, в общем-то, в глубь пустыни не лезли, но это так мягко, говоря. Ничего греческого в районе Тивериады найти просто невозможно. Ну, хорошо, стадо свиней. А с какой крутизны они сиганули, там же в тексте Евангелии достаточно четко написано, что они с крутизны упали в озеро, и в какое озеро, если Гадара находится внутри Десятиградия посмотрите на карту это внутри Десятиградия.
Какие там озера? Там нет ни одного озера, ни озера, ни моря ничего, то есть одна накладка, то есть сплошные накладки и объяснить это все, ну, при желании, конечно, можно объяснить все что угодно, то есть притянуть за уши можно все, что угодно, но географически привязать вот эту Гадару к Евангельской очень сложно, и вот тут достаточно серьезная промашка у толкователей современных Евангелии. А настоящая Гадара тем временем тихо мирно существует до сих пор, вы, наверное, удивитесь, но она существует даже под своим именем. Где?
Вы знаете самое смешное, что, вернее даже это не смешно, надо просто внимательно читать текст Евангелии и Лука дает очень точный адрес против Галилеи страна Гадаринская. Против Галилеи берем карту Северной Франции и смотрим, что будет если мы, например, на лодке отплываем из Вифсаиды из Бессена того самого и переплываем устье Сены. Где мы оказываемся? Мы оказываемся в кантоне Годервиль, то есть город Виля, это город Гадара в кантоне Годервиль. Место осталось с тем же названием. Удивительно дело, что это и есть искомая страна Гадаринская и между прочим тут и с свиньями всегда все было хорошо, ну, как бы Галлия знаменита своими свиными стадами и культурой разведения свиней и с крутизной здесь все в порядке.
