На перепутьях эпох

Оглавление

Никита Брагин. На перепутьях эпох

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

СТРАНСТВИЯ

Возвращение в Россию

Путешествие из Стамбула в Анкару

Глава 1. Султанахмет

Глава 2. Топкапы

Глава 3. Галата

Глава 4. Бебек

Глава 5. Хайдар-Паша

Глава 6. Измит

Глава 7. Изник

Глава 8. Бурса

Глава 9. Эскишехир

Глава 10. Сакарья

Глава 11. Улус

Глава 12. Кызылай

Край Света

Соловецкие раздумья

Остров Котельный

ОЧЕРКИ О ЖИВОПИСИ

Музей русской иконы

Свидетель истории (тайное творчество художника Ивана Владимирова)

Творчество и чудотворство (поэзия в живописи Александра Герасимова)

ОЧЕРКИ ПО ИСТОРИИ

Первый мирный день командира полка

История Первого Русского Великого Князя Константина Константиновича Кадетского Корпуса в Югославии (1920—1945)

1. Введение

2. Исход

3. Становление корпуса

4. Жизнь корпуса в Сараеве

5. Корпус в Белой Церкви

6. В годы Второй мировой войны

7. Эвакуация и ликвидация корпуса. Судьба оставшихся в Югославии

8. Новое рассеяние

9. Заключение

Список литературы

Соната ущербного месяца. (совместно с Т. Н. Белявской)

Пролог

I

II

III

IV

V

Эпилог

Единство русского народа и его подтверждение в исторических документах XVI и XVII веков

ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА

Столетие Даниила Андреева

Не говори красиво (история крылатого выражения)

Поэзия в творчестве Ивана Ефремова

Глас ко Господу

САТИРИЧЕСКИЕ ОЧЕРКИ

К проблеме фальсификации новой и новейшей истории России

Особенности национального плагиата

К вопросу об адаптивных и морфогенетических критериях при построении общей классификации графоманов

Введение

Графоманы по побуждению

Графоманы по убеждению

Заключение

ИНТЕРВЬЮ

Интервью издательству «Союз Писателей», Новокузнецк

Интервью интернет-порталу «Что хочет автор»

Отрывок из книги

В литературной среде бытует выражение «проза поэта». Вроде как проза не самого высшего качества, проза того, кто по призванию должен отнюдь не прозу сочинять. Что-то еще чувствуется в этом такое снисходительное – ну, это же проза поэта, не судите строго. Между тем, такая проза, как можно видеть, полистав классику, весьма многообразна. Выделяется проза авторов, которые в равной мере владеют и стихотворным и прозаическим искусством. Самое время немного поговорить об этом.

Начнем с вершин прозы собственно. Если внимательно проанализировать творчество лучших писателей, великих классиков прозы, то нетрудно заметить, что они уверенно владеют тремя составляющими литературы: лирикой, эпосом и драмой. В самом деле, эпическое начало лежит в основе романа, диалоги действующих лиц немыслимы без драматического содержания, лирика же просто обязана присутствовать, как в изображении человеческого чувства, так и в одухотворенном пейзаже или авторском отступлении.

.....

На грани тьмы и света, на рубеже моря и лавы, в сопряжении и столкновении плотского праха и бесплотного духа рождаются шедевры, и в этом глаз ученого видит закономерность, а сердце поэта – истинную гармонию, отзвук замысла Божия, сущность самого творчества. И здесь, продолжая разговор о Святой Софии, стоит получше оглядеться, потому что в таком сосредоточении творческих сил можно увидеть небезынтересные и поучительные детали процесса, в исследовании которых смогут найти общий язык интуиция поэта и педантичность классификатора-эмпирика.

Стоит подойти к границе главного нефа, где возвышаются огромные пестрые мраморные и порфировые колонны. Пишут в путеводителях, что колонны эти вывезены были из храма Артемиды Эфесской, того самого чуда света, что сжег Герострат, и восстанавливала потом вся Греция, но это оказалось не под силу, пока Александр не дал на завершение реставрации часть своей военной добычи. Так это, или нет, но единственная сохранившаяся колонна великого храма в Эфесе – беломраморная, с каннелюрами, кроме того, она больше, чем те, что мы рассматриваем. Остается догадываться, что колонны Софийского собора взяты из внутреннего убранства храма Артемиды. Их некогда зеркально полированный камень где-то истерт, где-то выщерблен, где-то, кажется, изъеден, растворен с поверхности соленым морским воздухом, что столетиями вдувал босфорский бриз через огромные двери собора. Эти колонны древнее собора, но стали его органичной частью. Подобное явление нередко, если имеешь дело с древностями. Так, в средневековых церквях афинской Анафиотики можно видеть мраморные фрагменты, упавшие когда-то с круч Акрополя и ставшие строительным материалом. Так в иконостасах русских храмов стоят иконы, что много древнее самого сооружения, и что были некогда святынями более древних, может быть, деревянных храмов.

.....