Государь. О том, как надлежит поступать с людьми

Оглавление

Никколо Макиавелли. Государь. О том, как надлежит поступать с людьми

От издателя

Государь1

Глава I. Скольких видов бывает верховная власть, и каким образом она водворяется

Глава II. О принципах наследования власти

Глава III. Монархии смешанные

Глава IV. Почему государство Дария, завоеванное Александром Македонским, после смерти последнего не восстало против его наследников?

Глава V. Каким образом должно управлять странами или государствами, которые до своего покорения управлялись собственными законами

Глава VI. О странах, приобретаемых оружием или искусством завоевателя

Глава VII. О новых монархиях, приобретаемых с чужой помощью и вследствие счастья

Глава VIII. О правителях, достигающих верховной власти бесчестными средствами

Глава IX. О гражданской власти

Глава X. Каким образом в государствах всякого рода можно определять степень своей силы

Глава XI. О государствах, управляемых духовной властью

Глава XII. Скольких родов бывают войска и о наемных войсках

Глава XIII. О войсках вспомогательных, собственных и смешанных

Глава XIV. Какой образ действий должен быть принят государем в отношении войск

Глава XV. О тех качествах, за которые людей, а особенно государей хвалят или порицают

Глава XVI. О щедрости и скупости

Глава XVII. О жестокости и милосердии, или что лучше, пользоваться любовью или возбуждать страх

Глава XVIII. Каким образом государь должен исполнять свое слово

Глава XIX. О том, что государи должны избегать ненависти и презрения

Глава XX. Полезны или вредны для государей сооружение крепостей и разные меры, принимаемые ими для своей безопасности

Глава XXI. Как должен действовать государь, чтобы заслужить хорошую репутацию

Глава XXII. О сановниках государей

Глава XXIII. Как должно избегать льстецов

Глава XXIV. Почему итальянские государи потеряли свои владения

Глава XXV. Насколько в человеческих делах играет роль судьба и как можно ей сопротивляться

Глава XXVI. Воззвание о необходимости освобождения Италии от варваров

О военном искусстве37

Предисловие

Книга первая

Книга вторая

Книга третья

Книга четвертая

Книга пятая

Книга шестая

Книга седьмая

О том, как надлежит поступать с восставшими жителями Вальдикьяны38

Описание того, как избавился герцог Валентино от Вителлоццо Вителли, Оливеретто да Фермо, синьора Паоло и герцога Гравина Орсини39

Жизнь Каструччо Кастракани из Лукки40

Рассуждения о первой декаде Тита Ливия41

Книга первая

Вступление

Глава II. Скольких родов бывают республики и какова была республика римская

Глава III. Какие обстоятельства привели к созданию в Риме плебейских трибунов, каковое сделало республику более совершенной

Глава IV. О том, что раздоры между плебсом и сенатом сделали Римскую республику свободной и могущественной

Глава V. Кто лучше охраняет свободы – народ или дворяне, и у кого больше причин для возбуждения смут – у тех, кто хочет приобрести, или же у тех, кто хочет сохранить приобретенное

Глава VI. Возможно ли было установить в Риме такой строй, который уничтожил бы вражду между народом и сенатом

Глава IX. О том, что необходимо быть одному, если желаешь заново основать республику или же преобразовать ее, полностью искоренив в ней старые порядки

Глава X. Сколь достойны всяческих похвал основатели республики или царства, столь же учредители тирании гнусны и презренны

Глава XI. О религии римлян

Глава XII. О том, сколь важно считаться с религией и как, пренебрегая этим, по вине римской церкви Италия пришла в полный упадок

Глава XVI. Народ, привыкший жить под властью государя и благодаря случаю ставший свободным, с трудом сохраняет свободу

Глава XVII. Развращенному народу, обретшему свободу, крайне трудно остаться свободным

Глава XVIII. Каким образом в развращенных городах можно сохранить свободный строй, если он в них существует, или создать его, если они им не обладают

Глава XXV. Кто хочет преобразовать старый строй в свободное государство, пусть сохранит в нем хотя бы тень давних обычаев

Глава XXVI. Новый государь в захваченном им городе или стране должен все переделать по-новому

Глава XXVII. Люди лишь в редчайших случаях умеют быть совсем дурными или совсем хорошими

Глава XXXIV. Диктаторская власть причинила Римской республике благо, а не вред: губительной для гражданской жизни оказывается та власть, которую граждане присваивают, а не та, что предоставляется им на основе свободных выборов

Глава XXXVII. О том, какие раздоры породил в Риме аграрный закон, а также о том, что принимать в республике закон, имеющий большую обратную силу и противоречащий давним обычаям города, – дело, чреватое многими раздорами

Глава LV. О том, как легко ведутся дела в городе, где массы не развращены, а также о том, что там, где существует равенство, невозможно создать самодержавие, там же, где его нет, невозможно учредить республику

Глава LVII. Плебеи в массе своей крепки и сильны, а по отдельности слабы

Глава LVIII. Народные массы мудрее и постояннее государя

С какими народами римлянам приходилось вести войну и как названные народы отстаивали свою свободу

Десять писем

I. К Риччардо Бекки45

ii. К Джованни Баттисте Содерини55

III. К Луиджи Гвиччардини

IV. К Франческо Веттори73

V. К Франческо Веттори93

VI. К Франческо Веттори

VII. К Франческо Веттори

VIII. К Франческо Гвиччардини

IX. К Гвидо Макиавелли

X. К Франческо Веттори

Примечания

Отрывок из книги

Никколо Макиавелли – Его Светлости Лоренцо Медичи2

Лица, желающие заслужить благоволение к себе государей, обыкновенно выражают это поднесением им в дар таких предметов, обладанием которых они особенно дорожат или по заключающейся в них ценности, или по тому удовольствию, которое они приносят. Поэтому-то, государям весьма часто представляют дорогих коней, многоценное и редкое оружие, парчовые ткани, драгоценные камни и украшения, соответственные величию верховной власти.

.....

Из лиц сделавшихся Правителями народа, благодаря своим личным достоинствам, а не одной удаче, – приведу в пример Моисея, Кира, Ромула, Тезея и им подобных.

О Моисее распространяться много не стану, так как он был только точным исполнителем божественных повелений, и в нем замечательна только полученная им благодать возможности личных бесед с Богом. Но рассматривая действия Кира и других, ему подобных завоевателей и основателей царств, прихожу к заключению, что и их образ действий совершенно такой же, как и Моисея, хотя никто из них не получал непосредственных наставлений от Великого Учителя Моисея.

.....