Государь

Оглавление

Никколо Макиавелли. Государь

Государь

Никколо Макиавелли – его светлости Лоренцо деи Медичи

I. Скольких видов бывают государства и как они приобретаются

II. О наследственном единовластии

III. О смешанных государствах

IV. Почему царство Дария, завоеванное Александром, не восстало против преемников Александра после его смерти

V. Как управлять городами или государствами, которые, до того как были завоеваны, жили по своим законам

VI. О новых государствах, приобретаемых собственным оружием или доблестью

VII. О новых государствах, приобретаемых чужим оружием или милостью судьбы

VIII. О тех, кто приобретает власть злодеяниями

IX. О гражданском единовластии

X. Как следует измерять силы всех государств

XI. О церковных государствах

XII. О том, сколько бывает видов войск, и о наемных солдатах

XIII. О войсках союзнических, смешанных и собственных

XIV. Как государь должен поступать касательно военного дела

XV. О том, за что людей, в особенности государей, восхваляют или порицают

XVI. О щедрости и бережливости

XVII. О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх

XVIII. О том, как государи должны держать слово

XIX. О том, каким образом избегать ненависти и презрения

XX. О том, полезны ли крепости, и о многом другом, что постоянно применяют государи

XXI. Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали

XXII. О советниках государей

XXIII. Как избежать льстецов

XXIV. Почему государи Италии лишились своих государств

XXV. Какова власть судьбы над делами людей и как молено ей противостоять

XXVI. Призыв овладеть Италией и освободить ее из рук варваров

О военном искусстве

Предисловие

Книга первая

Книга вторая

Книга третья

Книга четвертая

Книга пятая

Книга шестая

Книга седьмая

Отрывок из книги

Обыкновенно, желая снискать милость правителя, люди посылают ему в дар то, что имеют самого дорогого или чем надеются доставить ему наибольшее удовольствие, а именно: коней, оружие, парчу, драгоценные камни и прочие украшения, достойные величия государей. Я же, вознамерившись засвидетельствовать мою преданность Вашей светлости, не нашел среди того, чем владею, ничего более дорогого и более ценного, нежели познания мои в том, что касается деяний великих людей, приобретенные мною многолетним опытом в делах настоящих и непрестанным изучением дел минувших. Положив много времени и усердия на обдумывание того, что я успел узнать, я заключил свои размышления в небольшом труде, который посылаю в дар Вашей светлости. И хотя я полагаю, что сочинение это недостойно предстать перед вами, однако же верю, что по своей снисходительности вы удостоите принять его, зная, что не в моих силах преподнести вам дар больший, нежели средство в кратчайшее время постигнуть то, что сам я узнавал ценой многих опасностей и тревог. Я не заботился здесь ни о красоте слога, ни о пышности и звучности слов, ни о каких внешних украшениях и затеях, которыми многие любят расцвечивать и уснащать свои сочинения, ибо желал, чтобы мой труд либо остался в безвестности, либо получил признание единственно за необычность и важность предмета. Я желал бы также, чтобы не сочли дерзостью то, что человек низкого и ничтожного звания берется обсуждать и направлять действия государей. Как художнику, когда он рисует пейзаж, надо спуститься в долину, чтобы охватить взглядом холмы и горы, и подняться на гору, чтобы охватить взглядом долину, так и здесь: чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу.

Пусть же Ваша светлость примет сей скромный дар с тем чувством, какое движет мною; если вы соизволите внимательно прочитать и обдумать мой труд, вы ощутите, сколь безгранично я желаю Вашей светлости достичь того величия, которое сулят вам судьба и ваши достоинства. И если с той вершины, куда вознесена Ваша светлость, взор ваш когда-либо обратится на ту низменность, где я обретаюсь, вы увидите, сколь незаслуженно терплю я великие и постоянные удары судьбы.

.....

Битва Александра с Дарием. II в. до н. э. Фрагмент

Обратимся к примеру Спарты и Рима. Спартанцы удерживали Афины и Фивы, создав там олигархию, однако впоследствии потеряли оба города. Римляне, чтобы удержать Капую, Карфаген и Нуманцию, разрушили их и сохранили их в своей власти. Грецию они попытались удержать почти тем же способом, что спартанцы, то есть установили там олигархию и не отняли свободу и право жить по своим законам, однако же потерпели неудачу и, чтобы не потерять всю Грецию, вынуждены были разрушить в ней многие города.

.....