Оглавление
Николай Костомаров. Лица эпохи. От истоков до монгольского нашествия (сборник)
В. О. Ключевский. Исторические портреты
Добрые люди Древней Руси
Нестор и Сильвестр
Первые киевские князья
О. П. Федорова. Допетровская Русь. Исторические портреты
Рюрик
Олег
Игорь
Ольга
Святослав
Владимир-креститель
Русь накануне Крещения
Крещение Владимира
Особенности Крещения Руси
Значение Крещения Руси
Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Князь Владимир Святой
О. П. Федорова. Допетровская Русь. Исторические портреты. Ярослав Мудрый и его наследники
Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Киевский князь Ярослав Владимирович
О. П. Федорова. Допетровская Русь. Исторические портреты. Митрополит Иларион
О. П. Федорова. Допетровская Русь. Исторические портреты. Владимир Мономах и Мономаховичи
Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Князь Владимир Мономах
О. П. Федорова. Допетровская Русь. Исторические портреты. Князья Владимиро-Суздальской земли
В. О. Ключевский. Исторические портреты. Андрей Боголюбский
О. П. Федорова. Допетровская Русь. Исторические портреты. Новгородская земля и её правители
Н. И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей
Князь Мстислав Удалой
Князь Данило Романович Галицкий
Отрывок из книги
Благотворительность – вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют и все одинаково понимают. Спросите, что значит делать добро ближнему, и возможно, что получите столько же ответов, сколько у вас собеседников. Но поставьте их прямо пред несчастным случаем, пред страдающим человеком с вопросом, что делать – и все будут готовы помочь, кто чем может. Чувство сострадания так просто и непосредственно, что хочется помочь даже тогда, когда страдающий не просит о помощи, даже тогда, когда помощь ему вредна и даже опасна, когда он может злоупотребить ею. На досуге можно размышлять и спорить об условиях правительственных ссуд нуждающимся, об организации и сравнительном значении государственной и общественной помощи, об отношении той и другой к частной благотворительности, о доставке заработков нуждающимся, о деморализующем влиянии дарового пособия; на досуге, когда минует беда, и мы обо всем этом подумаем и поспорим. Но когда видишь, что человек тонет, первое движение – броситься к нему на помощь, не спрашивая, как и зачем он попал в воду и какое нравственное впечатление произведет на него наша помощь.
При обсуждении участия, какое могут принять в деле помощи народу правительство, земство и общество, надобно разделять различные элементы и мотивы: экономическую политику, принимающую меры, чтобы вывести труд и хозяйство народа из неблагоприятных условий, и следствия помощи, могущие оказаться невыгодными с точки зрения полиции и общественной дисциплины, и возможность всяких злоупотреблений. Все это соображения, которые относятся к компетенции подлежащих ведомств, но которых можно не примешивать к благотворительности в собственном смысле. Нам, частным лицам, открыта только такая благотворительность, а она может руководиться лишь нравственным побуждением, чувством сострадания к страдающему. Лишь бы помочь ему остаться живым и здоровым, а если он дурно воспользуется нашей помощью, это его вина, которую, по миновании нужды, позаботятся исправить подлежащие власти и влияния. Так понимали у нас частную благотворительность в старину; так, без сомнения, понимаем ее и мы, унаследовав путем исторического воспитания добрые понятия и навыки старины.
.....
Ртищев умел сострадать положению целых обществ или учреждений, как сострадают горю отдельных лиц. Мы все помним прекрасный рассказ, читанный нами еще на школьной скамье в учебнике. Под Арзамасом у Ртищева была земля, за которую ему давали частные покупатели до 17 тыс. рублей на наши деньги. Но он знал, что земля до зарезу нужна арзамасцам, и предложил городу купить ее хотя бы за пониженную цену. Но городское общество было так бедно, что не могло заплатить сколько-нибудь приличной цены, и не знало, что делать. Ртищев подарил ему землю.
Современники, наблюдавшие двор царя Алексея, свои и чужие, оставили очень мало известий о министре этого двора Ртищеве. Один иностранный посол, приезжавший тогда в Москву, отозвался о нем, что, едва имея 40 лет от роду, он превосходил благоразумием многих стариков. Ртищев не выставлялся вперед. Это был один из тех скромных людей, которые не любят идти в первых рядах, но, оставаясь позади и высоко подняв светочи над головами, освещают путь передовым людям.
.....
