Религия материализма. Философия сакральных знаний

Оглавление

Николай Мальцев. Религия материализма. Философия сакральных знаний

Введение

Глава I. Пределы области научного познания

1. Инструменты науки и их недостатки

2. Божественная альтернатива научной космогонии

Глава II. Магия научного мышления и реальность

1. Магическая необъяснимость природы фотона

2. Диапазоны скоростей вселенской материи

3. Классификация форм материи и их эволюция

Глава III. Работа и назначение механических масс и полевых форм материального мира

1. Работа и назначение протонов

2. Работа и назначение солнечного бога Ваала

3. Работа человеческих душ ученого сообщества и научно-технический прогресс

Глава IV. Природа полевых форм материи и их эволюция

1. Как и кто сотворил электроны

2. Электроны и поле гравитации

3. Нейтрино и образование звезд

4. Выводы по теме образования звезд

Глава V. Мистификация и реальность материального мира

1. Несколько слов о фотонах и «красном» смещении

2. Свойства и работа вселенской оболочки

3. Материальность вакуума и некоторые его свойства

4. Гравитационная основа движения материальных тел

Глава VI. Время и энтропия Вселенной

1. Незыблемость и абсолютность вселенского времени

2. Инициирующая роль энергетики времени

3. Философское обоснование энтропии и борьбы противоположностей, применительно к человеческому сообществу

4. Энтропия материального мира. Единство и борьба противоположностей

Глава VII. Энтропия и энергетика протона и небесных тел

1. Протон и его роль в материальном мире

2. Тайна природы вселенской энергии

3. Энтропия протона

Глава VIII. Кратко об эволюции жизни

1. Материальная основа эволюции и самовосстановления растительного и животного мира

2. Необходимость эволюции жизни и её существования

3. Тяжкий путь эволюции человека и вселенских духов

4. Конспирология мирового зла и марсианские инопланетяне

5. Апокалипсические контуры будущего

6. Заключительные рассуждения о происхождении энергии, материи и информации

Заключение

Отрывок из книги

Основой религии материализма должны стать экспериментально недоказуемые, сакральные истины, общие для всех разделов и бесчисленных ответвлений современной науки, которые невозможно доказать научным экспериментом, но зато легко представить в виде мысленных реконструкций. Примером такой экспериментально недоказанной, сакральной информационной общности являются первоисточники таких мировых религий, как, например, иудаизм, христианство и ислам. Сакральные знания, лежащие в основе информационного генома этих религии, соответствуют истине, и потому такие религии бессмертны и неистребимы. При этом мировые религии лишь в малой степени опираются на исторические артефакты. Вера в того или иного духа, божественность которого утверждается мировыми религиями, достигается и обеспечивается мысленной реконструкцией сакральных знаний, лежащих в основе той или иной мировой религии. Единая и неизменная религиозная база, например христианства, порождала, и будет порождать миллиарды верующих индивидуумов, демонстрируя своим историческим бессмертием правильность и достоверность сакральных истин, лежащих в основе христианской религии.

Даже многолетняя тотальная пропаганда, якобы «научного» безбожия, во времена существования СССР не привела к потере православной веры и не подорвала основ других мировых религий народов и наций Советского Союза. Вся эта пропаганда стала прахом и исчезла, как дорожная пыль или утренний туман, а православие и другие мировые религии быстро восстановились, как будто и не было многих десятилетий официального государственного безбожия. Этот факт и является косвенным доказательством, что наука опирается на ложные положения и не владеет сакральными истинами. В то же время, общий информационный геном сакральных истин находится и в науке о материальном мире. Сакральные истины лежат в познании природы поля гравитации, познании природы вакуума и познании природы времени, то есть они лежат в самой материальной Вселенной. Подтвердить такие истины экспериментом невозможно, но их можно мысленно реконструировать и использовать, как единый инструмент в творческом развитии всего множества направлений научного материализма.

.....

Мне могут возразить, что вот в научных экспериментах, как бы из ничего возникают пары позитронов и электронов. А вы не подумали, господа ученые, что эти пары порождаются не из «пустоты» вакуума, а из тех же нерегистрируемых осколков бывших фотонов, или разрушенных элементарных частиц протонных ядер, причем с участием самих квантов материального вакуума? И порождаются они не где бы как, а там, где вакуум перенасыщен этими нерегистрируемыми осколками. Все мысли и рассуждения, что энергия может порождать материю, а материя может порождать энергию без материального носителя, есть чистый абсурд и виртуальное обольщение.

Надо, прежде всего, осознать, что пространство даже идеального вакуума, в котором нет ни одного протона, атома или молекулы и даже фотонной волно-частицы, так же материально, как и механические небесные тела, только материя вакуума имеет неподвижную, а правильнее сказать, малоподвижную полевую структуру. Но об этом мы будем говорить более подробно в соответствующих главах этой книги. Следующими приборами, которые добывают информацию о пространстве вакуума и небесных телах Вселенной, являются всевозможные наземные видео и радиотелескопы, а также эти же аппараты, но установленные на искусственных спутниках и космических ракетах. Здесь тоже гений научного мышления, технологического совершенства и изобретательности сделал изумительные достижения и открытия. В двух словах невозможно описать того научного прогресса, который уже совершен за последние 50–70 лет в оптической и радиоастрономии, и который ещё предстоит совершить астрофизикам и астрономам мирового научного сообщества.

.....