Судьба оказалась жестокой к московскому князю Василию II Васильевичу (1425—1462). В русскую историю он вошел с прозвищем Темный, что означает – Слепой: подвергнутый жестокой казни своими двоюродными братьями еще в 1446 году, он в течение шестнадцати лет правил страной будучи слепцом, калекой – и тем не менее сумел удержать в своих руках власть и даже лично водил войско в походы. Но ведь и сам Василий проявил ничуть не меньше жестокости и вероломства в ходе кровавой междоусобицы, поразившей Русь во второй четверти XV века, так что не случайно один из современников назвал его «иудой» и «душегубцем». Автор книги, доктор исторических наук, профессор Николай Сергеевич Борисов, на основе всех имеющихся в нашем распоряжении источников рисует перед читателем сложную и многообразную картину жизни Московского государства того времени и воссоздает полный противоречий портрет этого неоднозначного правителя, отца будущего «государя всея Руси» Ивана III.
Оглавление
Николай Сергеевич Борисов. Василий Темный
Предисловие
Часть первая. Отец
Глава 1. Дела семейные
Глава 2. Суздальские споры
Глава 3. Две гробницы
Глава 4. Новгородская политика
Глава 5. Темир-Аксак-хан
Глава 6. Смоленск
Глава 7. Присмиревшие враги
Глава 8. Жестокость
Глава 9. Эхо Грюнвальда
Глава 10. На кургане
Глава 11. Меч и колокол
Глава 12. Последние времена
Часть вторая. Сын
Глава 13. Горькое детство
Глава 14. Мятеж
Глава 15. Суд Орды
Глава 16. Скандал на свадьбе
Глава 17. Колесо фортуны
Глава 18. Метель
Глава 19. Дела церковные
Глава 20. Капкан для Шемяки
Глава 21. На Степном пограничье
Глава 22. Плен
Глава 23. Прерванное богомолье
Глава 24. Ссылка
Глава 25. Побег
Глава 26. Возвращение
Глава 27. Автокефалия
Глава 28. Взятие Галича
Глава 29. Царевич Мазовша
Глава 30. Месть слепого
Глава 31. Единовластие
Глава 32. Поход на Новгород
Глава 33. Время собирать камни
Основные даты жизни и деятельности Василия Темного
Приложение. Родословные таблицы русских князей
Источники и литература
Отрывок из книги
Человек учится понимать окружающий мир на протяжении всей своей жизни. Сегодня в этом ему помогают разного рода общественные институты – детский сад, школа, колледж, университет. В средневековой Руси главным инструментом социализации человека была семья. Родители объясняли ребенку, как следует вести себя в той или иной ситуации. Кроме общих указаний отец учил сына своему ремеслу, а мать наставляла дочь в ведении домашнего хозяйства. Так жил весь мир. Так жили в избе и в княжеском дворце. Разумеется, общественное положение конкретного человека вносило в эту схему некоторые коррективы. Но суть оставалась та же. Князья учили сыновей тому, что принято сегодня называть политикой. Прочие умения – от верховой езды до обращения с женщиной – преподавали слуги. Юный княжич мог учиться политике и у деда. Но деды в ту тревожную пору редко доживали до внуков. Став самостоятельным правителем, молодой князь подхватывал те бразды власти, которым учил его отец. Все определяла традиция. Правители-новаторы, изобретатели новой политики, встречались в Древней Руси крайне редко.
Исходя из данных аксиом, автор этих строк начинал свою книгу о «государе всея Руси» Иване III с рассказа о драматической судьбе его отца, Василия II Темного[1]. Отец заложил фундамент, на котором сын построил единое Русское государство.
.....
Опасаясь такого развития событий, митрополит Алексей решил помочь Дмитрию Константиновичу мирными, церковными средствами. Он послал в Нижний Новгород своих представителей: сначала игуменов Герасима и Павла, а затем – игумена Сергия Радонежского. Взывая к христианской совести Бориса, они убеждали его уступить Нижний Новгород старшему брату. Но Борис был тверд в своем решении. Его не испугала даже угроза интердикта – прекращения богослужения во всем городе.
Не знаем, как Борис мотивировал столь явное попрание традиций старшинства. Возможно, он ссылался на то, что главным городом княжества издавна был Суздаль, и советовал Дмитрию отправиться туда. А может быть, Борис козырял ярлыком на Нижний Новгород, полученным от какого-нибудь очередного ордынского хана.
