Вечера на хуторе близ Диканьки

Оглавление

Николай Васильевич Гоголь. Вечера на хуторе близ Диканьки

…И по ту, и по эту сторону Диканьки

Часть первая

Предисловие

Сорочинская ярмарка[19]

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

Х

XI

XII

XIII

Вечер накануне Ивана Купала[59] Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви

Майская ночь, или Утопленница[90]

I. Ганна[92]

II. Голова

III. Неожиданный соперник. Заговор

IV. Парубки гуляют

V. Утопленница

VI. Пробуждение

Пропавшая грамота[119] Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви

Часть вторая

Предисловие

Ночь перед Рождеством[144]

Страшная месть[191]

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

Иван Федорович Шпонька и его тетушка[232]

I. Иван Федорович Шпонька

II. Дорога

III. Тетушка

IV. Обед

V. Новый замысел тетушки

Заколдованное место[265] Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви

Отрывок из книги

До настоящего времени книга повестей Н. В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки» (1831–1832) не утратила той свежести, какую почувствовали в ней ее первые читатели. Сам Гоголь в 1831 году, посылая матери экземпляр книги, писал: «Она понравилась здесь всем, начиная от Государыни…» А. С. Пушкин сообщал тогда же А. Ф. Воейкову: «Сейчас прочел „Вечера близ Диканьки“. Они изумили меня. Вот настоящая веселость, искренняя, непринужденная, без жеманства, без чопорности. А местами какая поэзия, какая чувствительность!»

«Старайтесь лучше видеть во мне христианина и человека, чем литератора», – писал Гоголь. Это пожелание автора отнюдь не случайная обмолвка. С самого первого художественного цикла Гоголь вступает в литературу не только как веселый, оригинальный рассказчик, но и как глубокий, связанный с православной отечественной традицией мыслитель.

.....

В традиционном украинском деревянном трехчастном храме, который изображается в повести, женщины становились в дальней от алтаря части, которая называлась «бабинец». (По толкованию И. Войцеховича – одного из первых собирателей слов «малороссийского наречия» в XIX веке – «бабинец – притвор в церкви; место для женщин».) Слово это есть в гоголевском «Лексиконе малороссийском»: «Бабинец, паперть».

Вот как описывает Гоголь в «Ночи перед Рождеством» расположение поселян в церкви: «Впереди всех стояли дворяне и простые мужики», за ними «дворянки», а «пожилые женщины… крестились у самого входа». Девчата же, «у которых на головах намотана была целая лавка лент, а на шее монист, крестов и дукатов», старались, как подчеркивает Гоголь, вопреки этому порядку, «пробраться… ближе к иконостасу». Очевидно, это стремление наряженных девчат объясняется их желанием покрасоваться перед парубками. В соответствии с этим поведением девушек в церкви Гоголь и создает образ «хорошенькой кокетки» Оксаны: «…Парубки… поглядите на меня… у меня сорочка шита красным шелком. А какие ленты на голове! <…> Все это накупил мне отец мой… чтобы на мне женился самый лучший молодец на свете!»

.....