Оглавление
Олаф Стэплдон. Создатель звезд
Последние и первые люди: история близлежащего и далекого будущего
Предисловие
Вступление
Историческая хроника
Глава I. Балканская Европа
Глава II. Падение Европы
Глава III. Америка и Китай
Глава IV. Американизированная планета
Глава V. Падение Первых Людей
Глава VI. Переходный период
Глава VII. Возвышение Вторых Людей
Глава VIII. Марсиане
Глава IX. Земля и Марс
Глава X. Третьи Люди в диком мире
Глава XI. Человек переделывает себя
Глава XII. Последние обитатели Земли
Глава XIII. Человечество на Венере
Глава XIV. Нептун
Глава XV. Последние Люди
Глава XVI. Конец Человека
Создатель звезд
Предисловие
Глава I. Земля
Глава II. Межзвездное путешествие
Глава III. Другая Земля
Глава IV. Снова в путь
Глава V. Бесконечные миры
Глава VI. Намеки Создателя звезд
Глава VII. Еще больше миров
Глава VIII. О самих исследователях
Глава IX. Сообщество миров
Глава X. Галактика
Глава XI. Звезды и паразиты
Глава XII. Чахлый дух космоса
Глава XIII. Начало и конец
Глава XIV. Миф о Творении
Глава XV. Создатель и его создания
Глава XVI. Эпилог. Возвращение на Землю
Замечание о величинах
Странный Джон
Глава I. Джон и автор
Глава II. Ранний период
Глава III. Enfant Terrible
Глава IV. Джон и старшее поколение
Глава V. Мысль и дело
Глава VI. Множество изобретений
Глава VII. Финансовые риски
Глава VIII. Возмутительное поведение
Глава IX. Юный антрополог и его методы
Глава X. Судьбы мира
Глава XI. Странные встречи
Глава XII. Джон среди дикой природы
Глава XIII. Джон ищет себе подобных
Глава XIV. Технические задачи
Глава XV. Жаклин
Глава XVI. Эдлан
Глава XVII. Нг-Ганко и Ло
Глава XVIII. Первое плавание «Ската»
Глава XIX. Основание колонии
Глава XX. Жизнь колонии
Глава XXI. Приближение гибели
Глава XXII. Конец
Отрывок из книги
Это произведение относится к разряду вымысла. Я попытался сочинить историю, которая может показаться вполне возможным или, по крайней мере, не абсолютно невозможным рассказом о будущем человека; и я попытался сделать этот рассказ достаточно актуальным по отношению к тем переменам, что имеют сегодня место в человеческом мировоззрении.
Стремление приукрасить будущее может показаться уступкой ради спасения прекрасного. Однако управляемое воображение в этой области может оказаться весьма полезным упражнением для умов, озадаченных настоящим и его потенциальными возможностями. Сегодня нам следует приветствовать и даже изучать каждую серьезную попытку предвидения будущего рода человеческого – не только для того, чтобы ухватить самые разнообразные и зачастую трагические перспективы, с которыми нам предстоит столкнуться, но также и потому, что мы сами можем ознакомиться с несомненным фактом, что многие из столь дорогих нашему сердцу идеалов должны показаться легкомысленными и незрелыми для более развитого сознания. Идеализация далекого будущего к тому же является попыткой представить человеческую расу в космическом окружении и приготовить наши сердца к восприятию новых ценностей.
.....
Нелегко было постичь странное искажение менталитета, беспокоившее теперь все человечество, характеризуя себя в некоторых случаях припадками самого настоящего головокружения. После многих веков процветания, утвержденного порядка и ортодоксии люди неожиданно оказались охвачены сомнением, к которому относились как к явлению сатанизма. Но об этом не было произнесено ни слова; однако дьявол, не переставая нашептывать, овладел сознанием каждого человека, испытывавшего на себе встревоженные взгляды своих собратьев. Разумеется, все перемены в его жизни совпадали с его легковерием.
В ранний период жизненного пути человечества подобный мировой кризис мог бы пробудить у людей здравомыслие. Под первым нажимом бедствия они могли бы отказаться от экстравагантных элементов своей культуры. Но теперь древний уклад жизни был слишком глубоко похоронен. Следовательно, мы созерцаем фантастическую картину мира, общество, устроенное самозабвенно и даже героически благодаря безрассудной трате его ресурсов в многочисленных воздушных зрелищах, без целеустремленной веры в их справедливость и действенность, а исключительно в виде безрассудного автоматизма. Подобно тем маленьким грызунам, чья миграция стала невозможна из-за появившейся водной преграды, и потому они ежегодно топили себя целыми тысячами, Первые Люди беспомощно продолжали свое пристрастие к ритуалам; но в отличие от леммингов они были в достаточной мере человеческими существами, чтобы в то же самое время быть угнетенными неверием, которое, сверх того, они боялись осознать.
.....
