Вечная философия

Оглавление

Олдос Леонард Хаксли. Вечная философия

Об авторе

Введение

Глава 1. То есть ты

Глава 2. Природа основы

Глава 3. Личность, святость, божественное воплощение

Глава 4. Бог в мире

Глава 5. Любовь к ближнему

Глава 6. Самоограничение, непривязанность, правильный образ жизни

Глава 7. Истина

Глава 8. Религия и темперамент

Глава 9. Самопознание

Глава 10. Благодать и свободная воля

Глава 11. Добро и зло

Глава 12. Время и вечность

Глава 13. Спасение, избавление, просветление

Глава 14. Бессмертие и выживание

Глава 15. Молчание

Глава 16. Молитва

Глава 17. Страдание

Глава 18. Вера

Глава 19. Бог поругаем не бывает

Глава 20. Tantum Religio Potuit Suadere Malorum

Глава 21. Идолопоклонничество

Глава 22. Эмоциональность

Глава 23. Чудеса

Глава 24. Ритуал, символ, священнодействие

Глава 25. Духовные упражнения

Глава 26. Упорство и регулярность

Глава 27. Созерцание, действие и польза для общества

Отрывок из книги

Philisophia Perennis. Автор этого меткого выражения – Лейбниц, но само явление – метафизика, которое признает существование божественной реальности, лежащей в основе всех вещей, жизней и разумов, психология, которая видит душу как нечто подобное или даже тождественное божественной реальности, этика, которая считает конечной целью человечества постижение имманентной и трансцендентной Основы всего мироздания, – существует повсеместно с незапамятных времен. Зачаточные формы Вечной философии можно найти в традиционных преданиях примитивных народов по всему миру, а в полностью оформленном виде она присутствует в каждой религии. Первое письменное упоминание об этом Высшем Общем Факторе всех прошлых и будущих религий можно найти в тексте, созданном более двух с половиной тысяч лет назад, и с тех пор к этой неиссякаемой теме обращались снова и снова, с точки зрения всех религиозных традиций, на всех основных европейских и азиатских языках. На страницах этой книги я свел выдержки из писаний, выбранных в первую очередь из-за их значимости, поскольку они ярко иллюстрируют тот или иной аспект общей системы Вечной философии, но еще и потому, что это необычайно красивые и запоминающиеся тексты. Главы книги состоят из этих цитат моих комментариев, с помощью которых я привожу те или иные примеры, создаю общую канву, развиваю ту или иную мысль или делаю пояснения там, где это необходимо.

Знание – функция существования. Когда в существовании знающего происходит перемена, соответствующая качественная и количественная перемена происходит и в знании. Например, существование ребенка через развитие и воспитание преображается в существование взрослого человека, и один из результатов этой перемены – радикальное преображение способов познания и количества предметов знания. Когда индивид взрослеет, его знание становится более систематическим и концептуальным по форме, а фактическое, утилитарное содержание данного знания возрастает. Но за эти преимущества приходится расплачиваться определенным ухудшением способности к непосредственному восприятию, притуплением или даже полной потерей интуиции. Или рассмотрим перемену, которую ученый производит механически с помощью своих инструментов. С помощью спектроскопа и шестидесятидюймового отражателя астроном обретает сверхъестественное зрение, и, как и следует ожидать, знание этого сверхчеловека будет качественно и количественно значительно отличаться от знания, доступного тому, кто смотрит на звезды простыми человеческими глазами.

.....

Заслуживают упоминания два случая из жизни этого суфийского святого.

Когда Баязида спросили, сколько ему лет, он ответил: «Четыре года».

.....