Оглавление
Олег Будницкий. Другая Россия. Исследования по истории русской эмиграции
ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ АВТОРА
ЭМИГРАЦИЯ ИЗ РОССИИ (XVI–XX ВВ.) Историческая справка 5
Дипломатия в изгнании
«ПАРИЖСКИЙ ГУБЕРНАТОР» (В. А. МАКЛАКОВ)6
ПОСОЛ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ СТРАНЫ (Б. А. БАХМЕТЕВ)123
Русские деньги за рубежом
ЦАРСКОЕ НАСЛЕДСТВО245
АНГЛИЙСКИЕ ПРИКЛЮЧЕНИЯ РУССКОГО ЗОЛОТА246
ГЕНЕРАЛЫ И ДЕНЬГИ («ВРАНГЕЛЕВСКОЕ СЕРЕБРО»)247
В поисках выхода
ВЛАДИМИР БУРЦЕВ И ЕГО КОРРЕСПОНДЕНТЫ, 1919–1938339
«КОММУНИСТОВ БЕЙ ТЫ ВРАЗ!» Братство Русской Правды – последний литературный проект С. А. Соколова-Кречетова 387
«КАЖЕТСЯ, СКОРО РУССКИХ ПРИДЕТСЯ ИСКАТЬ ЛИШЬ СРЕДИ ЕВРЕЕВ» (Из переписки Василия Маклакова и Оскара Грузенберга) 483
Русская эмиграция и Вторая мировая война
РУССКИЕ ЕВРЕИ-ЭМИГРАНТЫ НАКАНУНЕ И В НАЧАЛЕ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ (Из переписки Б. Л. Гершуна и А. А. Гольденвейзера) 549
«НЕ ПОГИБАТЬ ЖЕ ВСЕЙ ЗАРУБЕЖНОЙ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ» К истории создания «Нового журнала» 683
1945 ГОД И РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ (Попытка примирения) 724
«ДЕЛО» НИНЫ БЕРБЕРОВОЙ802
Очерки и портреты
ЗАВТРА НЕ ИМЕЕТ ЗНАЧЕНИЯ (Ленин в письмах Лидии Дан) 920
«ДЕЛО ПАРАМОНОВЫХ» (от Ростова до Лос-Анджелеса) 951
НАСЛЕДНИК КЛЮЧЕВСКОГО (А. А. КИЗЕВЕТТЕР)963
ХОЗЯИН «РУССКОГО ДОМА» (Е. В. САБЛИН)
«ПЕРВАЯ ЛЕДИ» ЛОНДОНСКОЙ ЭМИГРАЦИИ (А. В. ТЫРКОВА)1007
ВНУЧКА ПРЕЗИДЕНТА ПРИ ДВОРЕ ИМПЕРАТОРА (ЮЛИЯ КАНТАКУЗЕН-СПЕРАНСКАЯ)
ГРАЖДАНИН КНЯЖЕСТВА ЛИХТЕНШТЕЙН (Н. А. БАЗИЛИ)
СВЕДЕНИЯ ОБ АВТОРЕ
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Отрывок из книги
Выезд отдельных лиц или групп из России по политическим, религиозным и национальным мотивам фиксируется с XVI века. Бегство князя Андрея Курбского в Польшу (1564) и, что более существенно, мотивировка его деяния в переписке с Иваном Грозным была едва ли не первым актом той драмы, которая называется эмиграцией. Андрею Курбскому принадлежит написанный за границей политический памфлет «Повесть о великом князе Московском» (1573). В 1566 году уехал в Литву первопечатник Иван Федоров. Правом покидать страну жители России не обладали, и любой отъезд без специального поручения или царского дозволения рассматривался как преступление. Предшественниками эмигрантов в современном смысле этого слова можно счесть подьячего Г. К. Котошихина, бежавшего в Литву (1664), а затем в Швецию; он составил по заказу шведского правительства очень информативное сочинение «О России в царствование царя Алексея Михайловича». После указа 1685 года, предусматривавшего «сожжение в срубе» за принадлежность к расколу, началась, хотя и немногочисленная, эмиграция старообрядцев, селившихся на землях Османской и Австро-Венгерской империй. После подавления Булавинского восстания 1707–1708 годов казаки-некрасовцы ушли сначала на Кубань, а затем в Турцию (1740). Отказался вернуться в Россию, опасаясь быть привлеченным к делу царевича Алексея, дипломат А. П. Веселовский (1719). В конце 1760–1780 годов территорию империи покинули татары и ногайцы (около 200 тыс. чел.), запорожские казаки (около 10 тыс. чел.); в 1771 году около 200 тыс. калмыков ушло в Джунгарию.
Более точные сведения об эмиграции из России имеются начиная с XIX века. С 1820 по 1916 год страну покинуло более 4,5 млн чел. Поскольку закона, регулирующего эмиграцию, в дореволюционной России никогда принято не было и официальной статистики не велось, то оценки численности и характера эмиграции даются исследователями в основном по данным зарубежной статистики. Начальная дата объясняется тем, что регулярный учет иммигрантов стал вестись в США, главной стране-реципиенте покидавших родину российских подданных, именно с 1820 года. Следует также учесть, что стоимость заграничного паспорта была довольно высокой и около 75% мигрантов (покидавших Россию как навсегда, так и временно) переходили границу нелегально, пользуясь услугами контрабандистов. Эмиграция XIX – начала XX века подразделяется на трудовую (экономическую), национальную, религиозную и политическую.
.....
В 1920-е годы в работах Н. Н. Алексеева, Г. В. Вернадского, П. Н. Савицкого, П. П. Сувчинского, Н. С. Трубецкого, Г. В. Флоровского и других оформилась идеология евразийства. В сборнике «Исход к Востоку» (1921), ставшем первым выпуском «Евразийского временника» (Кн. 1–7. София; Берлин; Париж, 1921–1931), «Евразийской хроники» (вып. 1–10. Прага; Париж, 1925–1928) и других изданиях они выработали историософскую концепцию, суть которой была в очередном утверждении о своеобразии исторического пути России, определявшегося ее «месторазвитием» – Евразией, представляющей собой не механическое соединение Европы и Азии, а особое геополитическое единство. Российская (евразийская) цивилизация была враждебна западной, а большевистская революция была бунтом Евразии против навязываемых западных ценностей. В конечном счете евразийство вело к оправданию большевистской революции, и некоторые из евразийцев вернулись в СССР (Д. П. Святополк-Мирский) или даже пошли на сотрудничество с советскими спецслужбами (С. Я. Эфрон).
В 1920–1930-е годы возникли «молодежные» организации Союз младороссов (фактически основан в 1923-м, стал именоваться Союзом младороссов с 1925-го, переименован в Младоросскую партию в 1935-м) и Национально-трудовой союз нового поколения (НТСНП). Младороссы (лидер – А. Л. Казем-бек) в 1923 году в Мюнхене провели свой съезд. Они считали необходимым учесть достижения советского строя, но «повернуть революцию на национальный путь», культивировали «вождизм», выдвинули лозунг «Царь и Советы». Наибольшую активность младороссы проявили в середине 1930-х годов. Они объявили себя «второй советской партией». В 1934–1940 годах в Париже издавалась младоросская газета «Бодрость!». В 1941-м партия самораспустилась.
.....
