Оглавление
Олег Евгеньевич Царьков. Математическое моделирование исторической динамики
ЧАСТЬ I. Основные понятия и определения
§1. ПУТЬ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
§2. ЧЖЭНМИН (ИСПРАВЛЕНИЕ ИМЁН)
§3. ЗАКОНЫ ИСТОРИИ
§4. БАЗОВЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ
§5. СПИРАЛЬ РАЗВИТИЯ
§6. ТУПИК ДЕТЕРМИНИЗМА
§7. ДИНАМИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ
§8. ПОРЯДОК и ХАОС
§9. ИНДИВИДУАЛЬНАЯ АКТИВНОСТЬ
§10. ИЕРАРХИЯ ТРУДА
§11. ЭКСПЛУАТАЦИЯ
§12. ГРУППОВОЕ ПОВЕДЕНИЕ
§13. ОБЩЕСТВЕННАЯ СОЛИДАРНОСТЬ
§14. ИНСТРУМЕНТАЛЬНЫЙ КОЛЛЕКТИВИЗМ (АСАБИЯ)
§15. ИДЕОЛОГИЯ ПРИНУЖДЕНИЯ
§16. ФЕНОМЕН ВЕРЫ
§17. ЭТИКА СВОБОДЫ
ЧАСТЬ II. Систематизация моделей
§18. ТИКОПИЯ
§19. КУЛЬТУРНОЕ МНОГООБРАЗИЕ
§20. ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ
§21. ПРОДУКТИВНОСТЬ
§22. ПОТЕСТАРНОСТЬ
§23. ГЕОПОЛИТИКА
§24. БОРЬБА ЗА РЕСУРС
§25. ЖИЗНЕСПОСОБНОСТЬ
§26. ГЕНЕЗИС ВЛАСТИ
§27. ЛЕГИТИМАЦИЯ
§28. ИСТОРИЧЕСКИЕ ТИПЫ СОЛИДАРНОСТИ
§29. НОРМЫ ЭКСПЛУАТАЦИИ
§30. ЭТНОГЕНЕЗ
§ 31. ПАССИОНАРНОСТЬ
§ 32.РЕДИСТРИБУЦИЯ
§33. ИЕРАРХИЯ ЭЛИТ
§34. КОНСОЛИДАЦИЯ
ЧАСТЬ III. Эволюция этносоциальной системы
§35. СОЦИАЛЬНАЯ ЭНЕРГЕТИКА
§36. ТЕХНОЛОГИЯ
§37. REALPOLITIK
§38. ТИГРЫ и ОБЕЗЬЯНЫ
§39. ПАРАДОКС АЛЛЕ
§40. ИНЕРЦИОННАЯ ФАЗА
§41. УПОРЯДОЧЕНИЕ
§42. ПОСТРОЕНИЕ ИМ
§43. МИРАЖИ „ЗОЛОТОГО ВЕКА”
§44. ОПЕРАТОР ИИМ
§45. СЛИЯНИЕ И ДЕЛЕНИЕ ИМ
§46. БОРЬБА ЗА ЦЕЛОСТНОСТЬ
§47. СМЕНА ПЛАТФОРМЫ
§48. „БОЛЬШОЙ БРАТ”
§49. ЗАКОНЫ ПАРКИНСОНА
§50. ТРАДИЦИОННЫЕ ЭЛИТЫ
§51. РОТАЦИЯ ВЛАСТИ
ЧАСТЬ IV. Бифуркация и после
§52. ОБСКУРАЦИЯ
§53. РЕЗОНАНС ПИРАМИД
§54. АНТИСИСТЕМА, КАК АЛЬТЕРНАТИВА
§55. ХИМЕРА ИНКЛЮЗИВНОСТИ
§56. ПОЛИТЭКОНОМИЯ ГЛОБАЛИЗМА
§57. КЛАССИЧЕСКАЯ КАТАСТРОФА
§58. ФЛАГИ КАТАСТРОФ
§59. ПОПЫТКИ К БЕГСТВУ
§60. ГОРИЗОНТЫ БУДУЩЕГО
§61. ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ
§62. ПРИЗРАК КОММУНИЗМА
§63. ГРЯДУЩАЯ ФРАГМЕНТАЦИЯ
§64. ОБРАЗ НОВОГО МИРА
§65. ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ФИЗИОКРАТИИ
§66. НЕОФИЗИОКРАТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА
§67. ВООРУЖЁННЫЙ ПАЦИФИЗМ
§68. БАЛАНС ИНТЕРЕСОВ
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ
Отрывок из книги
“… Для начала требуются факты. Только после этого их можно перевирать”
(Марк Твен)
.....
Последнее толкование термина «цивилизация» опирается на исторически закономерный ход возникновения цивилизованного общества, как этапа социальной интеграции. Такое определение привязывает зарождение начал урбанистической культуры и, следовательно, генезис цивилизации, с неолитической технологической революцией. В этом варианте понимания цивилизации история развития технологии приобретает первостепенное значение для понимания её происхождения и развития. Такой подход позволяет искать причинно-следственную связь между демографическим состоянием общества и степенью сложности, практикуемой им технологии21, что позволяет объяснить корреляцию основных демографических и технологических революций в человеческой истории.
Альтернативная концепция мировой истории была выдвинута Л.Н. Гумилёвым, который критиковал основной тезис “Постижения истории»: “Самое важное – соотношение человека с ландшафтом “. Согласно концепции Тойнби, суровая природа стимулирует человека к повышенной активности, с одной стороны, это вариант географического детерминизма, а с другой – ошибочен. В противоположность А.Тойнби Л.Н. Гумилёв сформулировал “пассионарную теорию этногенеза”, отказавшись от цивилизационного подхода. В её основу легла концепция этноса Ю.В. Бромлея, определение которого близко к третьему из толкований термина “цивилизация»22.
.....
