Читать книгу Раскрытие тайн «Апокалипсиса» 2 - Олег Федорович Урюпин, Олег Урюпин - Страница 1

ПУТЬ В ПОДЗЕМНЫЙ МИР

РУСАКОВ: … совершенно неожиданно для меня, наш катер качнуло так сильно, что я вылетел за его борт, подобно пробке из неохлажденной бутылки шапманского, и уносился каким-то сильным водоворотом куда-то на глубину морскую. Последнее, что я запомнил, так это приближение ко мне огромной, неизвестной мне рыбы или чудища морского …

Невозможно передать ощущения, когда тебя целиком проглатывает живое существо.

Ни один человек не ощущает себя пищей животных, особенно же рыбы. Как тут не взгрустнуть и не вспомнить священные слова из книги Бытия: Быт.1, 28: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: … и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле».

Насколько я успел заметить, меня проглотило что-то похожее на огромную рыбу. Вот мне и вспомнились слова из Библии: «владычествуйте над рыбами морскими». Только я не знал того, как мне владычествовать над той рыбой, которая уже проглотила меня. И к этому я вспомнил другое место из Библии, Ион.2: «¹И повелел Господь большому киту поглотить Иону; и был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи. ²И помолился Иона Господу Богу своему из чрева кита ³и сказал: к Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня; из чрева преисподней я возопил, и Ты услышал голос мой».

Вспомнив про пророка Иону во чреве большого кита, я тоже принялся молиться, но часть моего сознания следила за происходящим со мной.

Конечно, я не дерзал сравнивать себя с великим пророком Божьим, но обстоятельства уж очень были схожими. Святой Иона молился так, как буд-то он взывал из преисподней, но мне и в голову не могло прийти то, что я сам окажусь в реальной преисподней на самом деле. Потому я молился просто от сложившейся у меня ситуации: «Боже, не знаю, что со мной, но молю сохрани меня и управь путь мой». При этом я внимательно рассматривал то, в чем я находился. Это было какое-то пространство заполненное какими-то кишками, кожаными пузырями и мясистыми органами живого существа, определить которое я не мог. Я удивлялся тому, что мог дышать и что ничего такого, чтобы переваривало меня, как пищу или угрожало бы моей жизни не наблюдалось. Мне даже пришла такая шутливая мысль, что не хватает компьютера и Интернета, чтобы выставить публике селфи – «аз внутри рыбы». Но полжение мое было весьма шатким, ибо меня бросало из стороны в сторону, или сказать точнее, от одного боку рыбы к другому. Хорошо, что я все время ударялся о мягкие части дивного морского существа, не терпя себя никакого вреда. Чувство времени я потерял напорочь и не мог оценить сколько времени нахожусь в таком незавидном и непредсказуемом положении. Время от времени я впадал в забытье, как некую разновидность сна, в котором видел эту рыбу как бы снаружи и наблюдал за маршрутом её движения, направленным куда-то вглубь.

По мере продвижения в глубины морские тело огромной рыбины становилось все жёстче и мне внутри нее становилось все как-то теснее и сдавленее дышать. Пузыри во внутренности рыбины стали сдавливать меня со всех сторон, а воздуха становилось все меньше. Не долго думая, я проколол одно из них, и на меня сразу пахнул свежий приток воздуха, отдававший, испытанным мной когда-то, морским бризом. По ходу продвижения я задумался о том, что обычному живому существу в такие глубины не возможно проникнуть, а тем более выжить. С этой мыслью я опять отключился на время и снова испытал очередной толчок и ощущение, что дышать стало легче. Видать давление внутренностей гигантской рыбины стали ослабевать. Меня это взбодрило, придало сил и оптимизма. Но все равно воздуха в достаточной мере мне не хватало. Потому я как-то остервенело продолжал протыкать воздушные пузыри, насыщая внутренность рыбы относительно свежим воздухом. Мне было интересно наблюдать в своих мыслях о том, что выдыхаемый мною углекислый газ никак меня не безпокоил. Возможно здесь происходили какие то удивительные химические процессы абсорбации или просто Господь сохранял мою жизнь чудесным образом. Ибо нде Бог хочет, тпм нпрушается естества чин. Вдруг по моему телу и его внутренностям прошла какая то вибрация и последующая за ней конвульсия. Вместе с этим меня вдруг подхватило какой-то волной образовавшейся во внутренности рыбы, которая подхватила меня и вынесла на поверхность воды возле берега. Я осознал, что был, в момент такого моего забытья, изблеван рыбой на какую-то каменистую поверхность. Придя в себя после всего пережитого, я принялся осматривать место, в котором невольно очутился. Я понимал, что все это случилось не без промысла Божьего, но не ведал для чего это и что последует дальше. Место моего прибытия было освещено непонятно каким образом. Во всяком случае никаких источников света и светильников я здесь не обнаружил. Казалось что сами каменные стены излучают неяркий свет, заполняя им все пространство огромной пещеры. Пещера зрительно уходила в меркнущую даль, но, как бы у подножия горы, вдруг устремляясь вверх. Если наша земля образует видимый горизонт, то здесь никкого горизонта не было, а виделся постоянный подъем вверх каменного содержания. И здесь меня озарило – я находился на перевернутой поверхности сферы, как отражения земной поверхности. Но тогда возникал вопрос: а как же вода спокойно плескалась у берегов?Очередная мысль, пришедшая ко мне. объясняла то, что когда мы уходим в глубины морских пучин, то приближаемся к некоему магнитному пласту земли и далее, минуя его, попадаем в воздействие обратного процесса магнитизма, и тогда понятно, что все воды держатся вокруг этого магнитного пояса. От этого можно было предположить то, откуда взялись воды всемирного потопа, когда разверзлись все хляби небесные и земные. До верха пещеры было, как мне казалось, не мнее двадцати метров, а стены ее отстояли от меня на сотню метров. Примерно половину дна пещеры занимал водоем, из которого меня и выплюнуло морское существо. Вторая половина пещеры представляла собой более-менее ровную площадку из-з какого-то твердого камня, похожего на гранит. В трех местах, прямо, справа и слева, были заметны три тоннеля или хода, уходящие куда-то в неизвестную даль. Признаюсь честно, я не знал, что мне делать и, встав на колени, принялся молиться Богу своими словами о вразумлении: «Боже, вразуми меня, для чего Ты привел меня сюда». Когда я устал стоять на коленях, то сел и просто стал ждать не ведая чего. Вдруг пещера осветилась ярким, белым светом и предо мной явился образ Ангела Божьего, который картинно завис в воздухе. Я впервые видел перед собой двукрылое, прекрасное существо, не менее двнадцати метров роста, похожее на иконописные изображения Ангелов Божьих, которы мне приходилось видеть на фресках и иконах. Только у моего визитера не было никакой плотности, и я, видя его во всех деталях, видел и все через него. Ангел прославил Бога и обратился ко мне со словами на понятном мне языке: «Не бойся, Иван. Я Ангел Бога Вышнего и послан к тебе возвестить тебе то, что тебе предстоит сделать. Три дня и три ночи ты пребывал во чреве большой рыбы, которая по воле Бога доставила тебя в подземный мир. Помни слова Писания: Флп.2: «⁹Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, ¹⁰дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних».

В данном случае тебе важно то, что пред именем нашего Господа Иисуса преклоняется всякое колено преисподних, ибо Бог посылает тебя именно туда для продолжения твоей миссии по сбору листов рукописи с толкованием, а также для исследования подземного мир и ада, чтобы вернувшись, описать увиденное тобой и передать это людям. Смело иди с этим именем нашего Господа и ничего не бойся. Ты будешь невидим падшим духам и никто не сможет причинить тебе вред из населяющих подземный мир. Я же, твой Хранитель и Куратор, на время оставляю тебя и вернусь за тобой по завершении тобой порученного тебе дела. Следуй прямо по центру. Будь Вышний Бог наш благословен, до встречи» – и Ангел исчез также непонятно как, как и появился. Некоторое время я провел в осмыслении всего сказанного Ангелом и пержитого мной. Меня удивляло то, что у меня не было никакого чувства жажды, голода или необходимости справлять естественную нужду. Забегая вперед, отмечу, что так было все время моего пребывания в подземном мире. К тому же я не знал никакой усталости и не имел нужды во сне, и, если и дремал, то не для отдыха, а для получения указаний и вразумлений свыше. Наконец я собрался с духом и настроился на дальнешее путешествие. И тут во мне проснулся филолог. Я мысленно вернулся к речи Ангела и отметил для себя, что, несмотря на всю ясность понимания его речи, я не мог определить на каком языке он говорил мне. Этот язык не был русским, славянским и вообще каким-то земным языком. Меня удивляло то, что я сам, не зная этого языка, свободно думал на нем и говорил. Теперь Господь готовит всех людей к тому, чтобы вернуть их к их первому, райскому языку. Первыми же на этот язык перейдут члены Церкви Божией. И здесь, в подземелье, я узнал то, что на этом языке говорят все души томящиеся в аду и все бесы, а также все Ангелы Божии и небожители из числа людей.

В любом случая, проблема с языком и пониманием людей, их душ и иных говорящих существ для меня была решена. Я шел в глубины подземного мира вооруженный ясным языком, прикрытый невидимостью для бесов, обеспеченный поддержанием моей жизни и жизненной энергии. Воодушевленный всеми новыми откровениями и дарами Бога я направился к центральному ходу, согласно указанию Ангела, напевая слова из богослужения: «С нами Бог, разумейте подземельцы, и покоряйтеся, яко с нами Бог». Понятно, что это я сам заменил слово «языцы» (то есть народы), на «подземельцы». Ведь я сам направлялся прямо в подземелье. Особенно же мне понравилась моя способность быть невидимым и не обнаруживаемым бесами. Я предвкушал, как позабавлюсь с ее помощью над духами зла, ибо они попадают в то самое положение, которое, мы люди, имеем с ними на земле, ибо не видим их и не учитываем их действия на нас. Теперь пришел черед и мне от лица всех людей поиздеваться над духами лукавыми.

Продвигаясь к центральному входу по лабиринту, я успел заметить безжизненность каменистых поверхностей подземного мира. Наблюдались лишь слабые проявления жизни в виде какого-то лишайника и чего-то похожего на вид лиан, спускавшихся с каменных стен. Воистину, здесь воочию мне открывался смысл сказанного Господом в Евангелии о семени брошенного сеятелем на каменистую поверхность. которая не позваляет ему пустить корни и прорсти. Мне очень не хватало земных деревьев. кустов и нашей зелени вообще. И от этого чувства, пронзительная мысль вдруг ясно высветила для меня весь символизм и значение дерева, как Божьего творения. Особенно же это касалось спасительного для нас крестного дерева, освящение Которого наш Господь совершил своим распятием на Нем. Дерево вырастает из гумуса, как бы из наследия всего земного. Оно стремится ввысь к солнцу, свету и небу. Устремляясь своими ветями от земного ввысь, оно не разрывает себя с землей, но, имея сильные корни веры, достигает предельных для себя высот, что символично передает нам свое устремление к Божественным смыслам и, уже в виде птиц, продолжает свое возвышение к Богу Небесному. Это некий символ веры в земном смысле. Как бы и нам, посенным Богом людям, научится возрасти до таких высот, когда возможно устремится в небо и достигнуть его. Да и само дерево, даже спиленное лдьми и превращенное в строительный материал, часто применяется именно для возведения строений тянущихся вверх. Не зря Господь сотворил дерево и даже Сам насадил некоторые деревья в саду Эдемском. Среди них дерево жизни, и дерево познания.

Когда я размышляю о дереве познания, то прихожу для себя к мысли, что вкушение нас всех его плодов, начавшееся с Адама и его жены, поставило нас в позицию неизбежного для нас дурного дуализма. Уже в самом названии дерева он ясно отражен: "древо познание доброго и лукавого (злого)". Отсюда пошли гулять в наших головах и душах понятия добро-зло, жизнь-смерть, хорошо-плохо, истина-ложь и прочее подобное. Бог сказал человеку, что от этого вкушения тот смертью умрет. Но это Божественное предупреждение. проявившееся и закрепившееся в нашей реальности, не есть нечто законченное или одноразово произошедшее. Это процесс умирания, который тогда только лишь начался и который продолжается до сих пор. Бог, в противовес ему, начал со Своей стороны анти процесс, как процесс не умирания, выхода из умирания смертью, бессмертия. Все Его действия направлены прежде всего на это. Почему же мы не можем и не должны иметь в себе дуализм в виде доброе – злое, жизнь – смерть? Потому, что это выдумка злых сил, которые образовались, как злые, своим уходом от Источника доброго – Бога. По этой выдумке, распространяемой гностиками, философами и прочими подобными мыслителями, добро и зло противопоставлено в виде пары Бог – сатана, или "добрый Бог" – "злой Бог". На самом деле такие пары не существуют в реальности, ибо нет никого и ничего, что можно было противопоставить Реальному Живому Богу. В этом мире в реальности невозможно осуществить идею отсутствия Бога. По этой идее, если доброго Бога нет, то есть взамен Него злой Бог. который возникает именно как Его отсутствие, ибо зло есть отсутствие добра, а тьма – отсутствие света. С Живим Богом такого не происходит и не может происходить. Все такое можно представлять лишь в поврежденных умах разумных существ. Поскольку реальному Богу нечего противопоставить, постольку Ему нет нужды вести какую-бы то ни было борьбу за Свое. Ему не с кем воевать и некого побеждать. Но нам людям, как существам ограниченными и слабым (в сравнении с Богом), Он попускает участие в войне и борьбе. Но наша война и брань не смерть образующая и не разрушающая бытие сотворенное Богом, а вытеснительная, и ведется она не с плотью и кровью, а с: Еф.6, 12: "потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной". В отношении же людей Бог сказал нам: Исх.20, 13: "Не убивай". Но люди не слышат Бога и не слушают Его повелений. Они живут производством смерти людей, совершая их убийство, в том числе посредством ведения войны. Бог попускает это, ибо по Его смотрению надлежит сему быть. Но почему так? Потому что они ослеплены своим неверием и не видят своих подлинных врагов, сильных и безжалостных, представителей инфернального мира. Их жуткое обольщение состоит в том, что они полагают то, что с помощью умерщвления живых людей можно делать свою жизнь и свое пребывание в бытии лучше, интереснее, не таким скучным и нудным. Убивая каких-то людей, они вытесняют их в мир мертвых, где они пребывают некоторое время вплоть до всеобщего воскрешения Богом всех умерших людей. Тогда во всю встанет вопрос про воздаяние за убийство человека, которое не было санкционированно Богом Всевышним. Тогда все осуществлявшие первую смерть будут повержены в смерть вторую. Но приходит время, и уже пришло, когда воздействием Ипостаси Духа Святого некоторым ныне живущим людям, принимающим новейшее благовествование об окончательном преодолении внутри человека его умирания смертью и окончательной и бесповоротной победы над этой смертью, как последним врагом человека, будет навсегда даровано это неумирание и не умерщвляемость. Тогда весь мир, все сложное мироздание начнет преображаться в русле этого вытеснения смерти из жизни людей. резко меняя в их жизни всё. Больше никому уже не будет возможности решать свои проблемы и осуществлять свои похоти, прихоти и желания путем умерщвления людей и прочих одушевленных творений. Мне было блаженно осознавать себя одним из таких облагодетельствованных Богом людей. Я был живым благовестником носящим это благовествование в самом себе, присутствующим во мне невозможностью умертвить меня любому существу любым образом или способом. Укрепленный этим само воззрением моей внутренней реальности, я продолжил свой путь в родземный мир.