Что делать, Россия? Прорывные стратегии третьего тысячелетия
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Олег Матвейчев. Что делать, Россия? Прорывные стратегии третьего тысячелетия
Суверенитет духа
Проект и урок Петра Великого
Александр I – загадка русской истории, или о государстве и народе
Насилие и идеология
Кто виноват?
Что делать? «Зеленая революция» как выход из кризиса
Гуманитарный «манхэттенский проект»
За перевоспитание олигархов!
Ре-акция и историческое творчество
Государство и коррупция
Что нам делать с Дальним Востоком?
О патриотизме и молодежи
Что такое модернизация?
Империализм против национализма
Россия как туристическая сверхдержава
Будущее образовательной системы
Итоги правления В. Путина и будущее России
Отрывок из книги
С приходом к власти «питерской» команды, многие аналитики всерьез заговорили о возможной реставрации в России так называемого «петровского проекта». Но поскольку в первый срок президентства В. Путина внятной идеологии и стратегии развития России так и не было озвучено, разговоры стихли. Однако, в связи с активизацией творцов и интерпретаторов национальной идеи, а также в связи с необходимостью идеологии для «преемника», разговоры о проекте «Петр Великий – перезагрузка» вновь участились. Этому способствовали и Конгрессы петровских городов (2009, 2010), проводившиеся в Санкт-Петербурге. Между тем, еще далеко не ясно, что означал в свое время сам проект Петра Великого и что означает Петр I для нашей истории. Попытаемся осмыслить этот феномен.
Личность Петра I волновала и волнует умы всех исследователей истории России. Пожалуй, нет фигуры в русской истории более противоречивой, неоднозначной, подверженной диаметрально противоположным оценкам.
.....
Все экстремисты вырастают из провинциалов. Из современных примеров – Жириновский, родившийся в Средней Азии в семье «юриста» и ставший главным русским националистом.
Маргинальное происхождение обладает и еще одним преимуществом. Тот, кто находится на краю культуры или даже одной ногой стоит в одной культуре, а другой ногой в другой, имеет возможность посмотреть на свою культуру со стороны, имеет точку опоры во вне, позволяющую переворачивать свою культуру, модернизировать ее.
.....