Оглавление
Олег Васильевич Еремин. Библейский театр
Действие первое: Вступление. Если бы целью человеческой жизни были радость и счастье, жизнь была бы несносна для тех, кому судьба в них отказала; но кто поставил себе целью жизнь в высшей сфере, того не тревожат бури, бушующие внизу. Я утешался сознанием, что страдаю за свою совесть и добродетель
Сцена первая: Герои и антигерои
Сцена вторая: О Библейском театре
Действие второе: Израиль до рождения Христова
Сцена первая: Увещание народа
Сцена вторая: Пример животного поведения израильтян
Сцена третья: Избрание царя в Израиле
Сцена четвертая: О мудрейшем из царей израильских
Сцена пятая: О строительстве дома для Бога
Сцена шестая: Бог, любящий прощать
Сцена седьмая: Союз бога Саваофа и сатаны Денницы
Сцена восьмая: Зачем мятутся народы?
Сцена девятая: Притчи царя Соломона и других пророков
Действие третье: Рождение легенды
Сцена первая: Ключ к разгадке библейской легенды
Сцена вторая: Родители и дети
Сцена третья: Посещение Иерусалима
Сцена четвертая: Отец и Сын
Сцена пятая: Матерь, братья и сестры Иисуса
Действие четвертое: От домашнего театра – к народному
Сцена первая: Подготовка сценария
Сцена вторая: Иоанн Креститель
Сцена третья: Крещение Иисуса
Сцена четвертая: Призвание первых апостолов
Сцена пятая: Первое чудо
Сцена шестая: Искушение Иисуса
Сцена седьмая: Проповеди и исцеления
Сцена восьмая: Никодим и Иисус
Сцена девятая: Иоанн Креститель об Иисусе
Сцена десятая: Иисус и самарянка. О живой воде
Сцена одиннадцатая: Нагорная проповедь
Сцена двенадцатая: Другие проповеди
Сцена тринадцатая: О субботе
Сцена четырнадцатая: Торжественный въезд в Иерусалим
Сцена пятнадцатая: Исцеление тещи Петра и других
Сцена шестнадцатая: Укрощение бури
Сцена семнадцатая: Посланы на служение
Сцена восемнадцатая: Обвинение Иисуса фарисеями
Сцена девятнадцатая: Притчи Иисуса
Сцена двадцатая: Предания старцев
Сцена двадцать первая: За кого почитали Иисуса
Сцена двадцать вторая: Пришествие Сына Человеческого
Сцена двадцать третья: Подвиг Иисуса
Сцена двадцать четвертая: Конец легенды
Действие пятое: Не сбиться с заданного курса
Сцена первая: Деяния святых Апостолов
Сцена вторая: Зачатки большевизма
Сцена третья: Гонения на апостолов
Сцена четвертая: Проповеди апостола Петра
Сцена пятая: Названы христианами
Сцена шестая: Внесение изменений в Учение Иисуса
Сцена седьмая: Деяния апостола первосвященников Павла
Действие шестое: Продолжение дела учителя
Сцена первая: Проповеди апостола Иакова
Сцена вторая: Проповеди апостола Петра
Сцена третья: Проповеди апостола Иоанна
Сцена четвертая: Проповеди апостола Иуды
Действие седьмое: Облечься в нового человека
Сцена первая: Проповеди Павла (Савла)
Сцена вторая: Назидания Павла (Савла)
Сцена третья: Павел (Савл) разъясняет
Сцена четвертая: Послесловие автора
Использованная литература
Отрывок из книги
Э. Ренан «Жизнь Иисуса»
3-е Иоанна, 11
.....
И было ко мне слово Господне: сын человеческий! скажи ему: ты – земля неочищенная, не орошаемая дождем в день гнева! Заговор пророков ее среди нее, как лев рыкающий, терзающий добычу; съедают души, обирают имущество и драгоценности, и умножают число вдов. Священники ее нарушают закон Мой и оскверняют святыни Мои, не отделяют святого от несвятого и не указывают различия между чистым и нечистым, и от суббот Моих они закрыли глаза свои, и Я уничтожен у них. Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть. А пророки ее все замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: «так говорит Господь Бог», тогда как не говорил Господь. А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо. Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил ее, но не нашел. Итак изолью на них негодование Мое, огнем ярости Моей истреблю их, поведение их обращу им на голову, говорит Господь Бог» (Иезекииль, 22, 6-12, 15-16, 23-31).
Русский мыслитель: И народ с такой «дивной» характеристикой бог Саваоф рассеял по народам и землям?! Хороший подарок он сделал всем народам и для чего?!. Конечно, за прошедшие тысячелетия и, особенно, последнее столетие многое именилось и в мире, и в поведении народов. Но основные черты характера, о которых говорит бог Саваоф, у избранного им народа, особенно претендующего на власть над народами в странах проживания, не могли не сохраниться. Без таких качеств избранный им народ не смог бы добиться такого господства в мире и в России, в частности.
.....
