Верная мера

Оглавление

Ольга Анатольевна Иванова. Верная мера

Часть 1

Часть 2

Часть 3

Часть 4

Отрывок из книги

Вспомним еще одну поговорку: «Каждый купец на свой аршин меряет». О чем она? Аршин – это расстояние от кончика самого длинного пальца до плечевого сустава вытянутой в сторону руки. Конечно, это расстояние у мужчин и женщин будет разным, да и среди мужчин тоже будет разным. Но нужна ли при этом единая система измерения купцам? Ведь оплата измерялась тоже их телами. Когда же потребовалось ввести единую измерительную систему? Почему нужно было все уровнять? Прочитала, что поговорка эта возникла окало трехсот лет назад, когда стала развиваться торговля и купцы стали нанимать продавцов для своих товаров, подыскивая поменьше ростом, чтобы за меньший расход ткани брать ту же, что и у других цену. В современной речи эта фраза используется в переносном смысле: «когда хотят убедить собеседника в необъективности его суждений о предмете спора или разговора». Получается, что теперь мы используем эту фразу, чтобы добавить силы «общественного мнения» и сделать свою речь убедительной. Значит теперь мы «мерим» других своими суждениями, которые считаем верными. Но наши суждения могут быть заимствованы, а могут быть основаны на нашем опыте и том понимании, которое мы из него извлекли. Поэтому со временем суждения могут меняться, если меняюсь и я. Но вот, что меня беспокоит, в поговорке есть слово купец, а не торговец. Возможно, она возникла гораздо раньше, чем торговля. Когда купеческое слово еще имело силу, а значит обману там не было места и смысл ее в другом. Возможно, народная мудрость как раз в том, что нужно принять исходно, в любом взаимодействии, что любое суждение субъективно, потому что исходит оно от меня как субъекта, а значит и суждение другого будет таким же субъективным. Тогда «объективно» становится всего лишь непонятным словом, которое должно оказать на меня необходимое кому-то силовое воздействие. Пока мне это сложно понять, как и сложно понять, что Сказка содержит в себе память об оплате подвигов героя царскими шапками. Герой не соглашается измерять оплату своего задания своей шапкой, а требует измерять царской. Возможно, ее размеры должны соответствовать труду, вложенному в подвиг, и быть с той головы, у которой «семь пядей во лбу»?

Вспоминается легенда о Прокрусте и его ложе из цикла подвигов Тессея. Прокруст укладывал путников на свое ложе и если оно было мало, то отрубал выступающие ноги. Если велико – вытягивал путников до размеров ложа. С тех пор фраза «Прокрустово ложе» стала использоваться для описания «нежизнеспособности уравниловки».

.....

Как же это осуществить? Ведь пока мы неопытны мы не знаем, что может причинить страдания. Значит развитие «Умеренности», как способности возможно лишь после получения некоторого жизненного опыта, ради которого воплощалась Душа. И, скорее всего, этот опыт потом распространяется и на другие воплощения. Вы же помните ситуации выбора, когда точно знали, что «так делать не стоит» или «это не мое». Эта способность, чувствовать верную меру, станет обережной на дальнейшем пути Героя и поможет ему не попасться в ловушки зависимостей. Но прежде…

“Сила внутренняя, та сила, благодаря которой маленький или болезненный человек может ощущаться очень сильным, называлась Вилой. А силы, которые используются для движения и действий, могли называться просто Хлябями или Хлябьями.

.....