Оглавление
Ольга Четверикова. Оборотни, или Кто стоит за Ватиканом
Предисловие
Глава 1. Интеллектуальный «спецназ» Ватикана
Глава 2. Иезуитское проникновение в Россию
Глава 3 «Восточный обряд» и криптокатолицизм в планах папства
Глава 4. Пий XII: нацистский период
Глава 5. От нацизма к атлантизму: послевоенная миссия Ватикана
Глава 6. Утверждение религиозного плюрализма в послевоенной Европе
Глава 7. Планы разложения католицизма: от «Высокой венты» к «мафии Рамполлы»
Глава 8. «Нам нужно подготовить… для этого папы – поколение, достойное царства, о котором мы мечтаем»
Глава 9. Иудейская программа «очищения» христианства
Глава 10. «Мы должны просить… нужного нам папу»
Глава 11. Закулисная сторона подготовки обновленческого переворота
Глава 12. Второй Ватиканский собор: «Вы будете проповедовать революцию в тиаре и сутане»
Глава 13. «Постсоборная церковь»
Глава 14. Последствия экуменической открытости
Глава 15. «Наведение мостов»
Глава 16 «Диалог любви» – иезуитская ловушка для православных
Глава 17 «Мирская церковь» Павла VI: прелаты, мафия и масонство
Глава 18. Смена вех: «Опус Деи», Вашингтон и Кароль Войтыла
Глава 19. Неолиберальная перестройка по-ватикански
Глава 20. Восточная политика Ватикана: «священный союз» с Вашингтоном
Глава 21. «Диалог» с Православием в лучах «перестройки»
Глава 22. Папский проект «Священной Римской империи»
Глава 23. Двуликость римского экуменизма
Глава 24. «Вы наши любимые братья и некоторым образом, можно сказать, наши старшие братья»
Глава 25. Итоги «новой евангелизации»: от терпимости религий к религии терпимости
Глава 26. Бенедикт XVI: курс на мировое правительство
Глава 27. Слияние через поглощение: первый опыт
Глава 28. «Ключ для добрых отношений»
Глава 29. Встреча, встреча, встреча…
Глава 30. Украинское и белорусское направления политики Ватикана
Глава 31. Ватикан в «диалоге» с исламом: «стальной кулак в велюровой перчатке»
Глава 32. «Великий теоретик диалога»
Глава 33. Глобальная этика на иудейской основе
Глава 34. Католическая «этика финансов» как легитимизация спекулятивного капитала
Глава 35 «Ватиликс», или Как «уходили» папу
Глава 36. «Ватиканская весна»
Глава 37 «Соборная церковь» по-иезуитски
Глава 38. Перестройка курии под внешним контролем
Глава 39. Моральная революция Франциска
Глава 40. Оборотень в папской сутане
Глава 41. Папский синедрион в действии, или Диктатура Бергольо
Глава 42. «Диалог любви» на фоне «евромайдана»
Глава 43. Челночная миссия митрополита Илариона
Глава 44. Гаванская уния
Глава 45. Ватикан и реанимация «византийского проекта»
Глава 46. На пути к «универсальной церкви»
Глава 47. От «встречи тысячелетия» к «торжествам 500-летия»
Глава 48. «Учитель человечества…в глобальной перспективе»
Глава 49 «Духовная дипломатия» Ватикана
Глава 50. Расширение социальной базы поддержки
Заключение
Список литературы
Отрывок из книги
Наше повествование надо начать с краткой истории ордена иезуитов, поскольку он сыграл настолько важную роль в сохранении авторитета папства и позиций Католической церкви, что с течением времени полностью идентифицировался с ней, воплотив в себе наиболее полно и сконцентрированно дух католицизма.
Напомним, что орден иезуитов («Общество Иисуса») был создан в разгар Реформации и превратился в ведущий католический фактор того времени. Создав новый тип орденской организации и адаптировав теоретический и практический опыт реформаторов к условиям деятельности католицизма, он добился того, что стал побеждать протестантов их же оружием – путём «завоевания человеческих душ».
.....
Концентрируясь вокруг лидера, требующего строжайшего подчинения и взаимного наблюдения, орден превратился в строго замкнутую единую корпорацию, формирующую внутренне дисциплинированную, абсолютно преданную делу личность. Успех ордена обеспечивается во многом тем, что, как и протестанты, он объединил церковную и мирскую жизнь, посылая своих членов заниматься сугубо практической деятельностью, влиять на общественно-политическую жизнь, посвящая себя существенным, действительным работам. Иезуиты заменили монастыри резиденциями или иезуитскими домами, отказались от монашеской одежды, от общих молитв, получили право скрывать свою принадлежность к ордену, нарушать обязательства, налагаемые на них саном, уставом и клятвой для приспособления к той среде, в которой они выполняют задания ордена.
Главными обязанностями иезуитов, на выполнение которых концентрировались всегда их усилия, стали проповедь, обучение и исповедь, и прославились они соответственно как миссионеры, учителя и духовники.
.....
