В книгу вошли произведения, раскрывающие возможность разгерметизировать алхимические тексты на основе оригинальной методики их интерпретации. Это монография «Алхимия: выход из спагирического лабиринта» и четыре статьи, освещающие различные аспекты алхимии и демонстрирующие непредвзятый подход к работе с разнообразными жанрами алхимических трактатов, содержащих одну и ту же тему – описание теургической практики как способа взаимодействия с алхимическим Духом Меркурием. В целом книга предлагает вниманию читателей ответы на следующие вопросы: как устроены алхимические трактаты; о чем они повествуют; кто были их создатели, каких этических и практических установок они придерживались; как они позиционировали алхимию по сравнению с другими эзотерическими течениями, отстаивая ее идентичность и уникальность.
Оглавление
Ольга Клещевич. Лабиринты алхимии
Введение
Алхимия: выход из спагирического лабиринта
Предисловие
157 Алхимических Канонов Ф.М. Ван Гельмонта
Для любителей Герметических исследований
Некоторые Философские правила или Каноны, касающиеся Камня Философов
Глава I. Роль герметизма и алхимии в формировании культуры позднего Возрождения и раннего Нового времени в Западной Европе
Глава II. Анализ существующих подходов к интерпретации содержания алхимических трактатов
Глава III. Особенности языка алхимических трактатов
Глава IV. Методика интерпретации алхимических трактатов
Глава V. Интерпретация текста трактата Ф.М. Ван Гельмонта «157 Алхимических Канонов»
5.1. Материя Великого Делания – О Ртути
5.2. О Форме – Агенте Великого Делания. Теургизм Великого Делания алхимиков
5.3. Философский Камень – цель Великого Делания алхимиков
5.4. Приемы Великого Делания и советы Мастера
Статьи
Этические воззрения авторов алхимических трактатов XVI-XVII веков как культурный феномен позднего Возрождения
Перевод и Комментарии к Алхимической Мессе Мельхиора Цибиненского
Мельхиор Цибиненский «Алхимическая Месса»
Комментарии
Измененное состояние сознания и Великое Алхимическое Делание
Готовы мы к тому, или нет, хотим мы того, или нет, но то, что скрывается за понятием герметизм, пронизывает нашу культуру сверху до низу. Человечество существует в парадоксальной ситуации: нечто, являющееся не только подкладкой, но и основной тканью культуры, скрыто от глаз ее носителей плотной завесой. На обычном, бытовом уровне отголоски этого нечто часто связывают с колдовством – самонадеянными попытками навязать свою волю Сущему, и у некоторых эта идея пользуется успехом. Далекие от бытового уровня надменные традиционалисты презрительно толкут об этом нечто воду в ступе, купаясь в само навеянной исключительности, незаметно для себя соскальзывая из метафизики в психоанализ, желчно ими же поносимый. Напыщенные ученые публично твердят о своем страхе войти за этим нечто внутрь культурных пластов, опасаясь потерять объективность наблюдателя, рассматривающего нарисованный на стене очаг. И никто не пошевелит пальцем, чтобы с «пруфами», как модно теперь изъясняться, в руках, напрямую поработать со смыслами эзотерических текстов.
Защищая позиции такой привычной «рациональной» плоскости, мы не даем себе разрешения обратить внимание на исконные способы связи частей Сущего между собой, на готовые к работе «станции» для подключения к этому Вселенскому эфиру, спрятанные в нас самих. Из этих возможностей и способностей мы сделали разнообразные страшилки, обставили ограничениями, не давая себе право услышать то, о чем толкует нам множество эзотерических текстов, что ежечасно переплетается между собой утком и основой в ткани нашей собственного бытия. Хуже того: современный человек продолжает упорствовать в своем залипании в парадоксальной ситуации: придумав себе ограничения и назвав их рациональными, он заткнул ими, будто бирушами, уши, повязал черную тряпку на глаза и старается дремать, делая вид, что не догадывается, что его затянувшаяся депрессия связана с вопиющим противоречием между собственной добровольной глухослепотой и лезущей на него из всех щелей «нерациональной» информацией. Впрочем, не стоит давать людям советы, как структурировать свое время в ожидании rigor mortis…
.....
86. Материя преобразуется силою Гниения в Кашицу или Мастику, которая есть начало Сгущения.
87. Существуют определенные Правила, с помощью которых Сера добывается из Солнца и Луны, посредством чего любая Ртуть может быть фиксирована в золото и серебро.
