Конфессиональная история России ХХ-ХХI вв.

Оглавление

Ольга Коновалова. Конфессиональная история России ХХ-ХХI вв.

Введение

М о д у л ь 1. Конфессиональная политика Российской империи

Л е к ц и я 1. Веротерпимость и свобода совести в российском обществе

1. Понятия «веротерпимость» и «свобода совести»

2. Модели государственно-конфессиональных отношений

Л е к ц и я 2. Конфессиональная политика Российской империи в начале ХХ в

1. Понятие государственно-конфессиональных отношений

2. Модель государственно-конфессиональных отношений в Российской империи

3. Дискуссия о свободе совести в начале ХХ в

4. Специфика государственного регулирования религиозных процессов в истории России (1905–1917 гг.)

Интерактивные задания для работы на семинарах

М о д у л ь 2. Религия и кофессии в Советском Союзе

Л е к ц и я 3. Культурная революция и сталинская религиозная политика (1920-е – начало 1950-х гг.)

Л е к ц и я 3.1. Становление воинствующего атеизма в СССР в 1920–1930-е гг

1. Законодательство советского государства в отношении верующих

2. Власть и конфессии в годы Великой Октябрьской революции и Гражданской войны

3. Регулирование государственно-конфессиональных отношений органами советской власти

4. Политика воинствующего атеизма в СССР

Л е к ц и я 3.2. Великая Отечественная война и послевоенная конфессиональная политика

1. Стабилизация государственно-конфессиональных отношений в военные годы

2. Изменения в правовом статусе Русской православной церкви в военные и послевоенные годы

Л е к ц и я 4. Политика советского правительства в отношении религии в СССР во второй половине 1950-х – начале 1980-х гг

Л е к ц и я 4.1. Государство и религия во второй половине 1950-х – 1970-е гг

1. Формирование системы регулирования Государственно-конфессиональных отношений

2. Особенности государственно-конфессиональных отношений

Л е к ц и я 4.2. Перестройка и изменение религиозной ситуации в Советском Союзе

1. Религиозное возрождение в период кризиса власти в 1980–1985 гг

2. Формирование имиджа Русской православной церкви в годы перестройки

Интерактивные задания для работы на семинарах

М о д у л ь 3. Межконфессиональная политика в Российской Федерации

Л е к ц и я 5. Правовое положение религиозных объединений в Российской Федерации. Новые религиозные движения

Л е к ц и я 5.1. Правовое положение религиозных объединений в Российской Федерации

1. Свобода совести в постсоветской России (1990 –1997 гг.)

2. Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» – новый этап в развитии государственно-правовой организации Религиозной жизни в России

Л е к ц и я 5.2. Новые религиозные движения в современной России

1. Новые религиозные движения: общая характеристика

2. Разновидности новых культов

3. Деструктивные культы

4. Новые религиозные движения в России

Интерактивные задания для работы на семинарах

Список литературы

Отрывок из книги

1. Понятия «веротерпимость» и «свобода совести».

2. Модели государственно-конфессиональных отношений.

.....

Государство, признавая свой светский характер, неминуемо встает на путь так называемого секуляризма, что воспринимается в общественных и научных кругах неоднозначно. В последние годы секуляризм (от англ. secular) стал важной темой в области гуманитарных и социальных наук. Несмотря на сохраняющиеся разногласия относительно его содержания, большинство ученых рассматривают данное понятие не как отсутствие (отрицание) религии в обществе, а скорее как порядок общественной жизни, который во избежание религиозных противоречий опирается на нерелигиозные обычаи и ценности как нейтральную сферу при условии определения границ власти государства, за которыми существуют различные системы религиозных убеждений и обычаев.

Секуляризация свободы вероисповедания привела к частичному или неопределенному переходу от индивидуальной автономии к культурной самобытности в качестве основы свободы. В то время как на формальном уровне защита свободы вероисповедания подчеркивает ценность автономии личности, ее право выбора, на практике данная защита нередко опирается также и на идею о том, что вероисповедание – это вопрос культурной идентичности. Иными словами, вера (религия) – это не просто выбор, который делает личность, это глубоко укоренившаяся часть его идентичности: именно через веру осуществляется связь верующего с другими членами его сообщества, через нее верующий оценивает себя и весь мир.

.....