Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Оглавление

Ольга Власова. Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Введение: миф об антипсихиатрии

I. Слагаемые протеста

1. Психиатрия и экзистенциально-феноменологическая психиатрия

2. От культурной антропологии к социальной теории психического заболевания

3. Движение терапевтических сообществ

4. История антипсихиатрического движения: регионы и смыслы

II. Рональд Лэйнг

1. На пути к феноменологии шизофрении

2. Теория групп и теория общества

3. Метанойя: шизофреническое перерождение

4. Революционная практика: гартнавельский эксперимент и Кингсли-холл

III. Дэвид Купер

1. Радикальный марксизм и революционная установка

2. Грамматика политического: насилие, семья, психиатрия

3. Теория и практика метанойи: «Вилла 21»

IV. Лэйнгианцы

1. Аарон Эстерсон: психоаналитическая феноменология идентичности

2. Джозеф Берк и кризисный центр «Шатры»

3. Лорен Мошер и «Сотерия»

4. Эдвард Подволл и «Уиндхос»

5. Антипсихиатрические организации

V. Франко Базалья

1. Путь практика

2. Теория институций

3. Проект и ход реформы

4. «Демократическая психиатрия» и закон № 180

VI. Томас Сас

1. Ценностный фундамент критики

2. Основания проекта – «Миф душевной болезни»

3. Охота на ведьм и истеричек – отзвук средневековья в психиатрии

4. Психиатрические институции и общество

VII. Ирвинг Гофман

1. Социология человека

2. Психическое заболевание как стигма

3. Мир тотальных институций

VIII. Томас Шефф

1. Социология и ее место в психиатрии

2. Контроль девиаций и концепт остаточного отклонения

3. Социология эмоций

4. Социальная теория клеймения

IX. Антипсихиатрические идеи во Франции

1. Антиалиенизм и институциональная психиатрия

2. Делёз и Гваттари: критика фамилиализма и персонализма антипсихиатрии

3. Мишель Фуко: сеть психиатрической власти

4. Робер Кастель: эпистемология психиатрического попечительства

X. Образ антипсихиатрии

1. Антипсихиатрия как пространство проблематизации

2. Критические основания: история и судьба психиатрии

3. Социальная теория

4. Социальная практика

5. Психиатрические и философские итоги

Заключение: антипсихиатрическая перспектива

Библиография

Рональд Лэйнг

Дэвид Купер

Лэйнгианцы

Франко Базалья

Томас Сас

Ирвинг Гофман

Томас Шефф

Русскоязычная исследовательская литература по антипсихиатрии

Отрывок из книги

В занятном рассказе Эдгара По под названием «Система доктора Смоля и профессора Перро» описывается один из сумасшедших домов XIX в., отличающийся от других тем, что в нем практикуется «система поблажек». По рассказывает, «что наказания здесь не применяются вовсе, что даже к изоляции стараются прибегать пореже, что пациенты, находясь под тайным надзором, пользуются на первый взгляд немалой свободой и что большинству из них разрешается разгуливать по дому и саду в обычной одежде, какую носят здоровые люди»[1]. Руководит этим учреждением мосье Майар, «видный и красивый джентльмен старого закала – с изящными манерами и тем особым выражением лица, важным, внушительным и полным достоинства, которое производит столь сильное впечатление на окружающих»[2]. Сюжет рассказа разворачивается таким образом, что и это респектабельное заведение, и видный, знающий доктор, и система щадящих методов оказываются обманом. В конечном счете выясняется, что пациенты во главе с сошедшим с ума бывшим директором лечебницы захватили врачей, вымазали их смолой, вываляли в перьях и посадили в изоляторы на хлеб и воду, а сами успешно (так, что на первый взгляд и не поймешь) исполняли их роли, пока врачи все же не вырвались.

Рассказ этот каждый может толковать по-своему, в нем есть место и психиатрическому, и антипсихиатрическому пониманию. Куда важнее сама метафора перевертыша. Волею судеб многие антипсихиатры начинали свой путь с подобной ситуации ролевой двойственности, ролевой обманки и ошибки идентификации сторон. По стечению обстоятельств в истории антипсихиатрии и ее восприятии культурой метафора перевертыша оказывалась одной из центральных: больные романтизировались и становились героями-революционерами, врачи низвергались с пьедестала медицинской власти, психиатрическая больница уступала место коммунам, а антипроекты в конце концов оборачивались лишь расширением и укреплением системы, срабатывая не против, а во благо экспансии.

.....

Сама традиция терапевтических сообществ первоначально зарождается в Великобритании в результате интенсивного развития социальной психологии групп и одновременно сложившейся в стране неблагополучной психологической и психиатрической ситуаций. Эксперименты по организации терапевтических сообществ развиваются как практическое приложение теории социальных групп и группового анализа, и неслучайно, что среди пионеров этого движения оказываются У. Бион, З. Фоукс и другие первопроходцы социально-групповых исследований.

Теоретической основой движения терапевтических сообществ становится положение о том, что социальная группа представляет собой своеобразный организм, не сводящийся к сумме входящих в нее членов и именно в силу этого обладающий большой терапевтической ценностью. Группа сохраняет свободу идентификации, моделирования характеров и ситуаций, а также интерпретации, в то время как индивидуальный анализ может подавить в интерпретации терапевтический процесс. Она чрезвычайно продуктивна и тем, что в ее пространстве участники могут учиться устанавливать и поддерживать межличностные отношения, и последнее имело особенно важное значение для социальной реабилитации. Группа становится зеркалом для человека: рассматривая и вовлекаясь в проблемы других людей, он прорабатывает свои собственные[62].

.....