Оглавление
Ориген. Гомилии на Бытие
Предисловие
Ориген. Жизнь и труды
Толкование Священного Писания Оригеном. Теория и практика
Гомилии Оригена на Бытие. Внешние характеристики. Богословие
О настоящей публикации
Ориген. Гомилии на Бытие
Гомилия I <На шестоднев (БЫТ. 1, 1–30)>
Гомилия II <О Ноевом ковчеге>
Гомилия III <Об обрезании Авраама>
Гомилия IV. О написанном: явился Бог Аврааму
Гомилия V. О Лоте и дочерях его
Гомилия VI. Об Авимелехе, царе филистимлян, как он захотел взять Сарру в жены
Гомилия VII. О рождении Исаака и как он был отнят от груди
Гомилия VIII. О том, как Авраам принес в жертву сына своего Исаака [152]
Гомилия IX. О втором обетовании Аврааму
Гомилия X. О Ревекке, как она вышла черпать воду и встретился ей отрок Авраамов
Гомилия XI. О том, что Авраам взял в жены Хеттуру, и о том, что Исаак поселился у колодезя видения
Гомилия XII. О том, как зачала и родила Ревекка
Гомилия XIII. О колодезях, выкопанных Исааком и засыпанных филистимлянами[180]
Гомилия XIV. О том, как Господь явился Исааку у колодезя клятвы, и о союзе, заключенном с Авимелехом
Гомилия XV. О написанном: и взошли они из Египта, и пришли в землю Ханаанскую к Иакову, отцу своему, и известили его, сказав: сын твой Иосиф жив и он владычествует над всею землею Египетскою (быт. 45, 25–26)
Гомилия XVI. О написанном: и купил Иосиф всю землю Египетскую для фараона; ибо продали египтяне [каждый] свою землю фараону, ибо голод одолевал их. И стала земля фараоновой, и он поработил себе народ от одного конца Египта до другого (Быт. 47, 20–21)
Отрывок из книги
Не будет преувеличением назвать Оригена самым плодовитым и наиболее выдающимся христианским учителем первых трех веков христианской эры – эпохи, богатой гонениями против христиан, но, вместе с тем, подготовившей триумфальную победу христианства над язычеством и наступление эпохи христианской империи, длившейся, по меньшей мере, до 1917 г.
Эти три века были во многом основополагающими для последующего христианства, почему именно они сегодня привлекают внимание многих ученых, занимающихся богословием, христианской философией или церковной историей. Вместе с тем, этот период является достоянием поздней античности, расцветшей в последний раз в разнообразных формах эллинистической культуры, начиная от изобразительных искусств (Фаюмский портрет) и заканчивая философией (неоплатонизм). Соприкосновение становящегося христианства и угасающей античности оказалось неизбежным в силу множества причин – хотя бы такой, как протекание в одном пространственном и культурном измерении. Кроме простых, как голуби (Мф. 10, 16), в Церковь входило все больше и больше образованных, мудрых, как змии (там же), людей, прошедших одну и ту же эллинистическую школу, унаследованную у античности.
.....
На Иисуса Навина – гомилии (сохранились 26 в латинском переводе Руфина; греческие фрагменты в катенах сомнительного авторства).
На Судей – гомилии (сохранились 9 в латинском переводе Руфина).
.....
