Ииссиидиология. Основы. Том 1

Оглавление

Орис Орис. Ииссиидиология. Основы. Том 1

Интуиция и её роль в научном познании

Ииссиидиология, её цели, задачи и перспективы в развитии человечества

От автора

Раздел I. Интегральные концепции в основе ииссиидиологических Представлений

Аксиоматические Представления ИИССИИДИОЛОГИИ

1) Многомирие

2) Качественность Уровней Самосознания

3) Энерго-Плазма

4) Формо- и Инфо-Творцы

5) Чистые Космические Качества, процессы Синтеза

6) Состояния резонационности и диссонационности в Конфигурации Самосознания

7) Ротационность, Время, Инерция

8) Свобода Выбора; скррууллерртная система

9) Механизмы сллоогрентности и дувуйллерртности

10) Состояние одномоментности-одновременности Существования Энерго-Плазмы

11) Универсальный Фокус и Самосознание; принцип качественного «перепроецирования» Фокусной Динамики Формо-Творцов

12) Основные ииссиидиологические определения и понятия, отражающие проявление Космических Принципов и Законов

Раздел II. Многоуровневая структура Самосознания

Раздел III. Энергия и разнокачественные Уровни проявления Форм Самосознаний, формирующие разные типы «материальности» (…дооллсы – волны – флаксы…)

Раздел IV. Энерго-Плазма как трансцендентная основа взаимодействия Энергии и Информации в структурах Мироздания

Сокращения, принятые в ИИССИИДИОЛОГИИ

Приложение 1. Таблица Уровней Самосознания

Контакты

Отрывок из книги

Vana est sapientia nostra

Тщетна наша мудрость

.....

Любая научная дисциплина имеет нерешённые проблемы в фундаментальной области – различные невыраженности, неясности, неопределённости. Их наличие вовсе не является поводом для недоверия: неявное, неосознанное до определённого времени знание тоже работает и однажды помогает решить какую-либо творческую задачу. Здесь необходимо говорить о соединении эмпирических знаний с неявными, интуитивными с целью восприятия любой критической ситуации в целом. Рэндалл Коллинз, известный американский социолог, считает, что строгая формализация в научной теории тормозит познавательный процесс, а «гибкий эмпиризм, работающий, где необходимо, с неточностями и интуитивными понятиями и оставляющий много места для теоретической работы, которая связывает разные факты, – это ядро науки».

Мы с ним согласны и, более того, уверены, что только соединение необходимой практики с интуитивным знанием может дать любому учёному толчок к успешной разработке новых теорий. И то, что для стороннего наблюдателя будет считаться везением – необычные результаты исследований, феноменальные открытия – для увлечённого участника такого синтетического процесса проявится как естественное следствие вовлечения в иррациональное мышление, с его озарениями и догадками, взвешенной соизмеримости и выверенной уже имеющимся опытом структурности.

.....