Читать книгу Политические обязанности немецкой молодёжи - Освальд Шпенглер - Страница 1

Данная речь Освальда Шпенглера была произнесена 26 февраля 1924 года в Вюрцбурге перед «Студенческим союзом германской идеи».1 Замените в названии «немецкая молодёжь» на любую другую страну и, слегка скорректируйте исторический фон, вы удивитесь: слова, произнесённые в начале 1920-х, зазвучат и сегодня с тревожной ясностью. Время изменило обстоятельства, но не вопросы, которые оно ставит перед всё новыми поколениями.

В своём выступлении Освальд Шпенглер всматривается в общественное сознание Германии начала 1920-х годов, осмысливая настроения общества, рожденные военным поражением, Версальским договором, экономическим крахом и утратой прежнего места в мире. Его резкая, местами жёсткая риторика, включая реваншистские мотивы, является отражением коллективного чувства унижения, растерянности и напряжённого поиска выхода из тупика. Именно того психологического состояния, в котором находилась значительная часть немцев в годы Веймарской республики.

Его мысль о том, что политика – это тяжёлое профессиональное ремесло, звучала чуждо в Германии начала 1920-х годов. Шпенглер точно уловил исчерпанность либерально-парламентских иллюзий, но недооценил, какие разрушительные формы может принять замена искусства управления – культом воли, вождизма и идеологической одержимости. Его критика демократии как вырождающейся формы была проницательной, однако надежда на «великую личность» опасной. Там, где государственные решения начинают приниматься под влиянием эмоций, лозунгов и массового энтузиазма. Там исчезают расчёт, ответственность и способность к долгосрочному действию. История показывает: власть, отданная непрофессионализму и «искреннему чувству», неизбежно становится добычей тех, кто умеет манипулировать страстями. Политика требует знания, выдержки и умения молчать, и потому не может быть делом для всех.

Текст Шпенглера представляет особую ценность, как документ эпохи. Он позволяет увидеть, каким образом интеллектуальная критика демократии, не сопровождаемая чёткими институциональными ограничениями и ответственностью, может быть подхвачена и искажена радикальными движениями. Там, где политика перестаёт быть ремеслом и становится ареной для лозунгов, она неизбежно утрачивает способность к самоограничению.

Сегодня этот текст читается как предостережение. Шпенглер с редкой для своего времени прямотой говорит о кризисе демократии, о «свободной» прессе как средстве манипуляции и о политике, сведённой к борьбе интересов, а не ответственности. Он ясно показывает, что разрушение привычных форм власти ещё не означает появления настоящего управления: отказ от дисциплины, компетенции и ответственности открывает дорогу демагогам и произволу. История Германии подтвердила этот вывод самым трагическим образом – вакуум власти был заполнен радикальными силами и завершился приходом к власти нацистов, что привело не к возрождению государства, а открыло путь злу, насилию и разрушению.