Оглавление
отец Геннадий Фаст. Богородица. Мать. Дева. Заступница
Дорогой читатель!
Вступление
Пророчества и прообразования о Богородице
Богородица и Ее имя в Евангелии и Предании
Дева Мария в Евангелии
Имя Девы Марии
Наименования Девы Марии
Богородица в Предании
Отклонения в почитании Богородицы
Догматическое учение о богородице
Богородичные ереси
Древние ереси
Богородица в иконографии
Иконопочитание и иконография
Богородица в истории Церкви
Отрывок из книги
Бог и Его святые непрестанно являют помощь в нашей жизни. И все мы состоим в семье Любящего Отца, где старшие Его дети – наши братья и сестры, ожидающие нас в Вечной Радости, – помогают нам, младшим и неразумным, странствовать по временной земной жизни. Но Она, превосходящая не только всех людей, вошедших в райские обители, но и ангельские силы, несомненно, занимает особое место в Царствии Небесного Отца.
Мы называем Ее Богородицей, ведь Она смиренно вместила в Себя Невместимого Бога, став Его матерью. Совершенный Бог и совершенный Человек Иисус Христос, в Котором Божество и Человечество пребывают неслитно и нераздельно, воспринял человеческую природу именно от Нее.
.....
Семя Жены не отрывается от Жены. Это первое пророчество. Таким образом, дьявол изначально имел основания косо поглядывать на женщин, потому что так же, как беглому вору в каждом встречном мерещится сыщик, так и дьяволу в каждой женщине виделась Та Самая Жена, семя Которой сотрет его главу. И поэтому особое внимание дьявола приковано к жене, оттого-то к ней у него особое отношение. С нее он начал, к ней впервые приступил, чтобы соблазнить ее. Теперь же через Нее к нему пришло поражение. Вот в этом и состоит главное пророчество. Здесь не содержится никаких прообразов, в данном случае мы можем методом от противного это утверждать. Если кто-то не желает принять это в качестве пророчества, то пусть изложит альтернативное понимание. Но никакой альтернативы здесь нет и быть не может. Под Женою понимается именно Мария, Матерь Господа. И если понятно, что Мессия, с одной стороны, Сын Божий, то, с другой стороны, ведь не пустил же Бог с неба стрелу в дьявола, чтобы убить его, а воплотился, т. е. наше спасение должно было осуществиться человеческими руками. Именно женщина не должна была остаться в стороне, поэтому Мария действительно стала прямой соучастницей дела нашего спасения, хотя Спасителем является наш Господь.
Второе фундаментальное библейское пророчество приводится в книге пророка Исаии и цитируется в Евангелии от Матфея в Рождественской истории:
.....
