В книге исследуется национальный характер древних римлян, на основании анализа взаимоотношения полов в Римской империи во времена правлений Цезаря, Августа, Калигулы, Нерона. Автор приводит интересные сведения о положении женщин в государстве, о брачных ритуалах и традициях истории костюма и украшений, косметики и красок. Также даны литературные портреты наиболее знаменитых римлян, раскрываются причины упадка древней цивилизации.
Глава 3. Римская религия и философия в отношении к сексуальной жизни
А) Религия
1. Исконно римские божества
2. Венера
3. Либер, Фаллос, Приап
4. Вакханалии
5. Кибела
6. Исида
7. Добрая богиня
Б) Философия
Глава 4. Повседневная жизнь
1. Одежда и украшения
2. Уход за телом
3. Танцы и театр
Глава 5. Любовь в римской поэзии
Глава 6. Мужчины и женщины имперской эпохи
Цезарь
Август
Юлия Старшая
Юлия Младшая
Овидий
Тиберий
Калигула
Клавдий
Нерон
Домициан
Антиной
Гелиогабал
Глава 7. Гибель Рима и ее причины
Заключение
Отрывок из книги
Моммзен в своей книге о римском уголовном праве пишет: «При исследовании начал человеческого развития мы обнаружим, что ни один народ не дал нам так мало информации о своих традициях, как италийцы. Рим является единственным представителем италийской расы, прошедшим историческое развитие; ко времени возникновения в нем истинных традиций он был уже высокоразвитой нацией, находившейся под сильным влиянием более высокой греческой цивилизации и возглавлявшей великий национальный союз городов-государств. В ранней истории Рима абсолютно нет неримских традиций. Даже для самих римлян эти отдаленные века покрыты мраком. Тщетно мы будем искать какие-либо воспоминания о возникновении и подъеме Рима как среди его обезличенных и лишенных мифологии божеств, так и в тех юридических сказках, помещенных в хроники, которые глубоко национальны, несмотря на свою повествовательную форму. Рим – мужественная нация, никогда не оглядывавшаяся на свое детство».
Возможно, замечание Моммзена сильнее применимо к сексуальной жизни Рима, чем к любому другому аспекту его истории – под сексуальной жизнью мы понимаем взаимоотношения полов. В историческое время мы видим у римлян и моногамный брак, и различные внебрачные взаимоотношения (которые варьируют от самых, как мы бы выразились, низменных до наиболее утонченных); но практически ничего мы не знаем о том, как эти взаимоотношения развивались.
.....
На следующий день невеста принимала родственников и приносила первую жертву богам своего нового дома.
(Следует отметить, что одним из важнейших источников для приведенного выше описания является «Private Antiquities of Rome» Беккер-Марквардта (1864).)
