Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI-XVII вв.
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Оуэн Чедвик. Реформация. Противостояние католиков и протестантов в Западной Европе XVI-XVII вв.
Часть первая. Протест
Глава 1. Призыв к Реформации
Глава 2. Лютер
Глава 3. Кальвин
Глава 4. Реформация в Англии до 1559 года
Глава 5. Развитие протестантской реформации
Глава 6. Радикалы Реформации
Глава 7. Выпады против кальвинизма
Часть вторая. Контрреформация
Глава 8. Контрреформация
Глава 9. Конкистадоры
Глава 10. Восточная православная церковь
Часть третья. Реформация и жизнь церкви
Глава 11. Разделенный христианский мир
Глава 12. Упадок церковной власти
Глава 13. Священство и культ
Заключение
Отрывок из книги
В начале XVI века все просвещенные люди в церкви на Западе призывали к Реформации. Более столетия образованные люди разных стран Европы были заняты поиском путей преобразования католической церкви. Однако, несмотря на то что все понимали необходимость реформ, никакого решения данной проблемы не смогли предложить, поскольку так и не сложилось единого мнения о путях таких реформ.
Тем не менее предпосылки реформ определились достаточно четко. Своими указами папа вторгался в деятельность различных государств и местных церквей, так что многие правители заговорили о необходимости ограничить его власть. Нуждаясь в помощи и авторитете церкви для упрочения своей власти, они стремились сосредоточить всю власть в своих руках. Считая папу верховным авторитетом, правители стремились уйти от неукоснительного соблюдения его жестких финансовых требований.
.....
Презирая невежество, суеверие и мракобесие, Эразм пытался излечить от них своих современников. Благодаря своему перу он смог изобразить эти пороки в самом неприглядном виде и донести свое презрение до множества других умов. Такие его книги, как «Похвала глупости» (1511) или «Диалоги» (1518), вдохновили несметное множество читателей.
Образованные люди давно уже говорили о безнравственности духовенства, монахов и папы, коррупции и незаконных доходов церкви, общественных предрассудках и идолопоклонстве. Эразм облек все эти мысли в блестящую форму, превратив в притчу во языцех и заставив смеяться всю образованную Европу. Короли и епископы, ученые и купцы, все, кто претендовал на то, чтобы называться образованными людьми, сначала восхищенно приветствовали его, а затем даже одобряли.
.....