Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

Оглавление

П. Г. Соболев. Вхождение в божественное пространство. Новый взгляд на жизнь, на духовный мир, на реальный мир природы

От автора

Введение

Глава 1. Проблема жизни – основная проблема в развитии цивилизации человечества

Глава 2. Наша Вселенная – это своего рода оазис жизни в естественной природе

Глава 3. Духовный мир как субстанция Вселенной

Глава 4. Человек есть комплексное существо

Глава 5. Работа есть основа жизни во Вселенной

Глава 6. Заблудшие, затерявшиеся в пространстве и во времени

Мировоззренческий мир в сознании человека

Мировоззренческий мир человечества в представлении В. И. Вернадского

Глава 7. Что происходит с общественными науками

Глава 8. Мир на земле и во Вселенной

Глава 9. Как нашу цивилизацию сделать разумной

Глава 10. Как стать разумным человеком

Глава 11. Дом будущего человечества

Глава 12. Ещё раз о бессмертии

Отрывок из книги

Теперь об идеализме. На каком основании философы-материалисты, атеисты, ученые обрушились на идеализм, на одно из важнейших философских направлений? Идеальный мир так же реален, как и мир материальный, как и мир духовный, это мир будущего нашей цивилизации, мир нашего бессмертия. Разве мы не стремимся к бессмертию? Все живое в природе нашей Вселенной стремится к выживанию, к бессмертию. И даже сама Вселенная постоянно приближается к Богу, к Божественному Миру, то есть к бессмертию, к вечности. Ведь что происходит в природе нашей Вселенной?

Материальный мир под непосредственным воздействием на него Бога, Божественного Мира через процесс Мировой жизни оживает и превращается в новый мир, в Духовный мир. Духовный мир – это носитель жизни во Вселенной, это сама жизнь, это дитя двух родителей: материального мира и Божественной Идеи. Духовный мир находится в постоянном развитии, совершенствовании, в приближении к Богу, к Божественному Миру, то есть к миру идеальному.

.....

Как видим, В. И. Вернадский считает, что для того, чтобы мировоззренческое сознание человека было максимально приближенно к реальному миру природы, одного лишь научного мировоззрения явно недостаточно и нужно еще учитывать и религиозное мировоззрение, и искусство, и общественную и личную этику, и философскую мысль. Вот что он еще пишет: «Таким образом, „научное мировоззрение“ не является синонимом истины точно так, как не являются ею религиозные или философские системы. Все они представляют лишь подходы к ней, различные проявления человеческого духа» (там же, с. 201).

И еще о научном мировоззрении. «Научное мировоззрение развивается в тесном общении и широком взаимодействии с другими сторонами духовной жизни человечества. Отделение научного мировоззрения и науки от одновременно или ранее происходившей деятельности человека в области религии, философии, общественной жизни или искусства невозможно. Все эти проявления человеческой жизни тесно сплетены между собой и могут быть разделены только в воображении» (там же, с. 209).

.....