Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
I. Взгляд на раскол в России. – Вольный Дон. – Побег раскольников с Дона на Кубань, Куму и Аграхань – Переход Аграханских раскольников в Кубанский край
II. Побег с Дону на Кубань казаков с Некрасовым – Жизнь и действия кубанских раскольников
III. Поход Апраксина на Кубань. – Враждебные отношения некрасовцев к русским. – Нападения татар с некрасовцами на донцов и разорение их донцами и калмыками. – Отношения некрасовцев к прочим казакам Северного Кавказа
IV. Укрепление некрасовцев за турецким султаном. – Вызовы их в Россию. – Дальнейшие переговоры некрасовцев о возвращении их в отечество. – Решение этого вопроса Императрицей Екатериной II
V. Переход некрасовцев с Кубани в турецкие пределы. – Жизнь некрасовцев в Турции. – Участие их в военных действиях турок против русских
VI. Спор запорожцев с некрасовцами. – Удаление некрасовцев в Азиатскую Турцию. – Переход части некрасовцев из-за Дуная в Бессарабию. – Настоящее положение некрасовцев в России и за границей
VII. Позднейшие сведения о некрасовских общинах в Турции
Об авторе
Первым ученым переводчиком богослужебных книг с греческого на русский язык и исправителем церковной триоди, был вызванный в 1506 году из Афона в Москву албанский уроженец, Максим Грек.
Новая редакция исправляемых русских книг по церковному обиходу не всем нравилась в России. Многие набожные москвичи любое исправление божественного писания считали грехом и держались старопечатного текста, а иные в тексте этом находили много неправильностей, допущенных прежде малограмотными переводчиками и печатниками богослужебных книг.
.....
Кто успевал благополучно перешагнуть заветную московскую черту и достигнуть Донского края, того уже русские власти не могли достать. На Дону царских воевод и приказных не было, а по требованию московских властей донцы, следуя вековым обычаям, никого не выдавали.
Беглые из России раскольники направлялись через Тамбовскую провинцию в пустынные, малонаселенные места верховых донских рек – Хопра, Медведицы и прочих. Они строили там себе городки и сторонились не только русской власти, но и самого войскового начальства. Заводя короткие знакомства с соседними тамбовцами, беглые раскольники сманивали оттуда на Хопер и другие свои места от мужей жен, от родителей детей, и там совращали их в свои раскольничьи толки. Такие раскольники, толкуя по своему христианскую веру, доходили до такой степени изуверства, что разбивали и уродовали святые иконы[5].
.....