Cómo hacerse un cuerpo en el arte

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Pablo Farneda. Cómo hacerse un cuerpo en el arte

Cómo hacerse un cuerpo en el Arte. Prácticas artísticas y desobediencias al Género

Índice de contenidos

Prólogo

Introducción. Soy lo que soy

CAPÍTULO 1. Manual para montar y desmontar lecturas

Cuerpos Con Textos

CAPÍTULO 2. Effy Beth: la gesta del cuerpo propio

“Nunca serás mujer”: ¿cómo hacerse un cuerpo sangrante?

CAPÍTULO 3. Susy Shock: ¿cómo hacerse un cuerpo vibrátil?

Navidades (2009)

CAPÍTULO 4. Naty Menstrual y su porno-terrorismo

CAPÍTULO 5. Camila Sosa Villada en las carnestolendas (41)

CAPÍTULO 6. Teratologías: figuraciones sirenaicas y potencias de desclasificación

Estrategias queer: encuirar el relato romántico

Lxs monstruos toman Disneyworld

Teratologías y desclasificaciones

Festejar-T: homenajes a Effy Beth

CAPÍTULO 7. Animales y anomales en los bordes de manada

Andrea y el grano de la voz

De la voz que hay que tener a las voces que son

Por una política menor en el ensayo de los cuerpos

CAPÍTULO 8. La gesta del nombre propio

La Ley de Identidad y la importancia de ya no llamarse Ernesto

Ningún título que cargar

Elige tu propia aventura. O la apertura de lo propio

CAPÍTULO 9. Traducción-traición al Género en la infancia trans de Effy Beth

Tradutore: traditore. La traición de Mía Chorubczyk

La tachadura de Mati Chorubczyk

Subversión perspectivista: desbaratar los conceptos

Las fuerzas de la naturaleza desatadas

El nombre de Effy en el Libro de la Vida

CAPÍTULO 10. Heterografías: teoría y prácticas de la performance

En la performance, no soy yo

Prácticas de sí: o lo im-personal es político

CAPÍTULO 11. De la Patria a la Pacha Mama Trans

Emergencia y agotamiento del dispositivo nacional

La Pacha Mama Trans

CAPÍTULO 12. Símbolos contaminados: la escarapela y Eva travesti

Evita die, Evita live, Evita Trans

Una Eva más: la última, la primera

CAPÍTULO 13. El arte de hacerse un territorio

Prácticas estéticas y territorios existenciales

CONCLUSIONES: Nuestras brujerías

Agradecimientos

Bibliografía

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Exactamente aquí se encuentra la intersección y el cortocircuito entre performance y performatividad, en tanto podemos distinguir a la performance como un acto concreto y singular, y a la performatividad como el conjunto de normas, mandatos, valores, citados y reiterados cada vez en los discursos y prácticas sociales (19). El “acto” o acontecimiento performático se inscribe en una cadena performativa al tiempo que contiene una posibilidad de materialización nueva, una posibilidad de desvío de la cadena de citas (Butler 2008: 47).

En la iterabilidad del lenguaje nunca se da una clausura total, se conserva siempre una dimensión de indeterminación, y es esta dimensión una parte constitutiva de ser seres de lenguaje y acción: no existe repetición sin diferencia. Si las normas sociales, las convenciones, las consignas se citan y se repiten es porque no logran fijar su contenido, porque no codifican totalmente, albergan siempre en los bordes una posibilidad de descodificación, una transformación, una fuga, una torsión.

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