Оглавление
Павел Басинский. Посмотрите на меня. Тайная история Лизы Дьяконовой
Предисловие. Почему она была голой?
Часть первая. Гадкий утенок
Дневничок
Проклятие Дьяконовых
«Крейцерова соната»
Урод
Предмет первой необходимости
Бабушки
Толстой и Кронштадтский
В тюрьме
Шарлотта без Вертера
Сестры
Империя чувств
Месть матери
Петербург слезам верит
Часть вторая. Mimosa sensitiva[17]
Мефистофель
“Вот я и здесь…”
Женская весна
Первые феминистки
Похороны Стасовой
Гревс и “бедный батюшка”
Петербургский ужас
Введенский
Свадьба вали
Был ли мальчик?
Друзья народа
Что-то не так…
Грехи отцов
Больница
Проснулось сердце
Маша и Юргис
“Сектантка”
Быть женщиной
Дело ветровой
Распустила волосы
Часть третья. Роман без героя
В Париж! В Париж!
Здесь и там
Катастрофа
Взойти на эшафот
Новое средневековье
Игра слов
Скромный интерн
Смерть бабушки
P. s
Обычный француз
С уважением, Ленселе
Пигмалионша
Цель романа
В отсутствие героя
Реинкарнация Башкирцевой
Что ты делаешь, Лиза?
Любовь против родины
Не дочь альбиона
Чертков и другие
Негодяй
Кларанс
Она разделась
Неформалка
Бал у сатаны
Конец романа
P. s
Часть четвертая. Несчастный случай
Газеты
Лиза
Евпраксия
Мария
Газеты
Полиция
Юргис
Телеграммы
Надежда
Франц
Послесловие первое. Что это было?
Послесловие второе. Где живет Ланцелот?
Отрывок из книги
В августе 2004 года я бродил по центру столицы и зашел в книжный магазин “Москва” на Тверской. На стенде, где выложены мемуары и биографии, я увидел книгу: Елизавета Дьяконова. Дневник русской женщины. – М.: Захаров, 2004.
Меня привлекла фотография на обложке. В этой девушке было что-то от Мадонны и кающейся грешницы. Рассыпанные по плечам длинные волосы вызывали в памяти стихиры византийской монахини Кассии о блуднице, которые исполняются в православных церквях в Великий пост: “Отпусти мои грехи, как я распустила свои волосы”.
.....
В 90-е годы о “Крейцеровой сонате” непрерывно спорили. Это был один из главных пунктов помешательства десятилетия, когда решалась будущая судьба Лизы. Основной предмет спора заключался не в проблеме ревности, а в том, что Толстой очевидно отрицал само положительное значение брака, выносил приговор браку как союзу мужчины и женщины, освященному христианской традицией. Но как же быть с рождением детей? Ведь тогда человечество прекратит свое существование!
И мало кто оценил другую проблему, которую поставил перед всеми Толстой. А почему девушка до брака должна оставаться девушкой, а юноша не только имеет право заранее приобрести сексуальный опыт, но всячески поощряем к этому родителями, старшими братьями, просто обществом?
.....
