Энциклопедия шаманской мудрости

Оглавление

Павел Берснев. Энциклопедия шаманской мудрости

Введение

Глава 1. Мир архаики

Архаика шаманизма и «психоделическая революция»

Архаические константы

Мифы и ритуалы

Космос и хаос

Глава 2. Шаманизм— мост между мирами

Кто такой шаман?

Исторические аспекты шаманизма

Маги, шаманы и колдуны

Шаманские миры

Духи— покровители и помощники шаманов

Шаманская инициация и головной мозг

Транс и шаманизм

Магия и воображение

Священный звук в исцеляющих практиках шаманизма. Ритмы транса

Шаманская игра

Растения-учителя— наркотики или союзники целителей?

Глава 3. Латиноамериканский шаманизм

Региональные особенности перуанского шаманизма

Мировоззрение индейцев Кечуа

Листья священной коки

Кактус Сан-Педро

Из записной книжки: перуанские колдуны

Церемония флорисименто

Общая характеристика амазонского региона Перу

Шаманы департамента Укаяли

Растения-учителя амазонских шаманов (аяуаска, чакруна и др.)

Другие священные растения

Шипибо-конибо

Мифология шипибо-конибо

Магические узоры шипибо-конибо

Деревья, лианы, травы— растения-учителя Шипибо-Конибо

Сила шамана Марири

Специализация и классификация шаманов-курандерос

Мифологические представления метисов района Укаяли

Из записной книжки: шаман-художник Пабло Амаринго

Традиционные представления Восточных Кичуа (Эквадор)

Психоактивные растения в духовной жизни коренных народов Центральной и Северной Америки

Книга культурных перемен

Глава 4. По эту сторону Берингова пролива

Из записной книжки: О сибирских корнях и шамане Косте

Мухоморы – особое племя

Об экологическом мировоззрении народов Сибири

Сома— шаманский напиток арийцев

Архаика Гималаев

Психоактивные растения в духовной жизни Гималаев

Ганеша – первый шаман

Джанкри— непальские шаманы

Непальские мифы о шаманах-джанкри

Ритуалы джанкри

Божество-первошаман хануман, бан джанкри и снежный человек йети

Священные грибы джанкри

Пау— тибетские медиумы богов

Тибетская религия Бон и шаманизм

Шаманизм на территории Средней Азии и Казахстана. Шаманизм и ислам

Заключение

Отрывок из книги

Павел Валерьевич Берснев, автор многих известных книг (выделю среди них «Курандерос», «Мозг – ловушка для души?» и «Лабиринты ума»), является одним из самых сведущих специалистов по современному шаманизму. В отличие от множества ученых, продолжающих кабинетные игры с «источниками», он исходил «шаманские тропы» в Перу, Эквадоре и Колумбии, Индии, Непале и Сибири. Те из читателей, кто впервые всерьез сталкивается с феноменом шаманизма, получат все необходимые вводные данные о нем: исторические свидетельства, основные религиоведческие понятия (фетишизм, анимизм etc.), объяснение деятельности в человеческом сознании «импринтов» и формирования когнитивных особенностей нашей личности. Но наиболее ценным, на мой взгляд, является личный опыт общения с шаманами, зафиксированный в дневниках (письменных и звуковых) Павла Берснева, которые еще требуют своей окончательной расшифровки и публикации.

Нет ничего более важного для исследователя, чем собственный опыт общения с носителем традиции, а также личный опыт участия в ней. Читатель сможет увидеть, что шаманизм – это не некий фантастический тайный орден, а вполне реальная и крайне разнообразная практика, которой заняты столь же реальные люди, со своими достоинствами и недостатками.

.....

2) вещи, которые раз пришли в соприкосновение друг с другом, продолжают взаимодействовать на расстоянии после прекращения прямого контакта (закон соприкосновения или заражения)[48].

Гомеопатической, или имитативной, магией называется магия, когда воздействие осуществляется по принципу подобия предметов (подобное воздействует на подобное). Примером такого магического действия может служить вредоносная магия перуанских колдунов. Индейцы лепили из смеси жира и муки фигурки людей, которые по каким-то причинам вызывали ненависть. Затем эти фигурки сжигались на дороге, по которой предположительно должна была пройти жертва. Такой магический ритуал назывался «сжиганием души»[49].

.....