Основы этики и эстетики

Оглавление

Павел Егоров. Основы этики и эстетики

Введение

1. Общие положения

2. Задачи курса

3. Значение курса «Основы этики и эстетики» для профессиональной подготовки студентов

4. Специфика работы с учебным пособием

Раздел I. Основы этики

Глава 1. Этика как наука

1.1. Этика и этикет

1.2. Специфика преподавания этики

1.3. Мораль и нравственность

Вопросы и задания для самоконтроля

Глава 2. Нормативные образцы личности

2.1. Традиционалистический образец личности (на примере Конфуция)

2.2. Гедонистический образец личности

2.3. Аскетический образец личности

2.4. Ригористический образец личности

2.5. Утилитарный образец личности

2.6. Нигилизм как отрицание общепринятых норм культуры

Вопросы и задания для самоконтроля

Глава 3. Мировой этикет: история и современность

3.1. Древние цивилизации

3.2. Формирование европейского этикета

3.3. Этикет в России

Вопросы и задания для самоконтроля

Глава 4. Этика в социально-культурном сервисе и туризме

4.1. Понятие и специфика профессиональной этики

4.2. Нравственно-общественный смысл профессии специалиста социально-культурного сервиса и туризма

4.3. Корпоративная культура

4.4. Деловой этикет

4.5. Речевой этикет

Вопросы и задания для самоконтроля

Раздел II. Основы эстетики

Глава 5. Эстетика как наука

5.1. Предмет и задачи эстетики

5.2. Специфика эстетического познания: эстетические чувства, эстетический вкус, эстетический идеал

5.3. Эстетика в рамках учебного процесса

Вопросы и задания для самоконтроля

Глава 6. Эстетические категории

6.1. Категория прекрасного

6. 2. Категория возвышенного

6.3. Категория трагического

6.4. Категория комического

6.5. Категория безобразного

Вопросы и задания для самоконтроля

Глава 7. История художественных стилей[126]

7.1. Готика

7.2. Барокко

7.3. Классицизм

7.4. Сентиментализм

7.5. Романтизм

7.6. Реализм

7.7. Модернизм

7.8. Соцреализм

Вопросы и задания для самоконтроля

Глава 8. Нравственное и эстетическое воспитание

8.1. Нравственное воспитание

8.2. Эстетическое воспитание

Вопросы и задания для самоконтроля

Заключение

Вопросы и задания ко всему курсу

Литература

Отрывок из книги

Наш современник-драматург Виктор Розов размышлял: «Вероятно, каждый человек испытывал непонятное чувство удивления, восторга и тревоги, когда, запрокинув голову, смотрел ночью в звездное небо. Что там за этими ярко или чуть заметно сверкающими мирами? Что это – хаос или гармония? Таинственно! Мне думается, что внутренний мир человека, сфера его чувств напоминают чем-то это звездное ночное небо. Восторг и удивление, тревога и сладостное желание проникнуть вглубь. И тот же вопрос: что это – хаос или гармония?» Мы, люди XXI в., как и предыдущие поколения, рассматриваем звездное небо, задумываемся над смыслом жизни, тайнами бытия. Что составляет основу нашей жизни: добро или зло, гармония или хаос, прекрасное или безобразное?

Проблема добра и зла, представление о правильном и неправильном поведении человека в обществе – вот основа этики как раздела философии. Эстетика – наука о прекрасном. Однако как в первом, так и во втором случае сложно найти объективный критерий к категориям «хорошего» и «дурного», «прекрасного» и «безобразного» относительно каждой личности. Об этом писал еще А.П. Чехов в 1889 г.: «Цель моя – убить сразу двух зайцев: правдиво нарисовать жизнь и кстати показать, насколько эта жизнь уклоняется от нормы. Норма мне неизвестна, как неизвестна никому из нас. Все мы знаем, что такое бесчестный поступок, но что такое честь – мы не знаем».

.....

Этика противоречит целесообразности. Она выше обстоятельств и тем самым дает возможность в максимальной степени сообразовываться с ними согласно этике, добро – это сохранение и развитие жизни, зло – уничтожение и принижение ее. Конкретные способы осуществления этого зависят от обстоятельств, умения, силы воли, практической смекалки и при чем ясно сознается, что зло можно уменьшить, но избежать его полностью невозможно. Поэтому этика не выдвигает абсолютного запрета на уничтожение и принижение жизни, она только обязывает всегда считать такое уничтожение и принижение злом[13]. Категории этики – добро и зло. Сущностью первого является все, что заслуживает одобрения, выражает всеобщие интересы; второго (зла) – все, что наносит людям вред, представляет опасность для здоровья, жизни, духовности, материального благополучия.

«Следует подчеркнуть, что одно и то же явление в одно и то же время может быть оценено и как добро, и как зло. Убийство человека само по себе – зло, но если в схватке сотрудников правоохранительных органов с бандитами последние были убиты, то это деяние получает нравственное оправдание и рассматривается как добро, благо. Призывы к убийству людей с позиции общей нравственной нормы безнравственны и представляют зло. А вот статья Ильи Эренбурга под названием „Убей немца“ во время Великой Отечественной войны стала своеобразной программой действий для бойцов Красной Армии»[14].

.....