Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Введение
Глава 1. Кто они – древние арии?
Глава 2. Наследие ариев
Истоки зороастризма
Ранний период индоиранской общности
Мидия – историческая предшественница Персидской империи
Кир Великий – основатель империи Ахеменидов
Зороастризм без Заратуштры – феномен Ахеменидов
Христианство и зороастризм
Пророчество Заратуштры о рождении Христа
Персидская религия Митры – предтеча христианства
Глава 3. Учение о добре и зле
Глава 4. Зачем человек приходит в этот мир?
Глава 5. Основные морально–этические принципы
Глава 6. Осквернение благих творений и грехи человека
Глава 7. Астрология – ключ к пониманию мира
Астрология – компас для повседневной жизни
Стражи Времени
Страж прошлого Шатаваэш
Сексуальность – энергия Шатаваэша
Глава 8. Мужчины, женщины, дети
Культ предков в жизни индоевропейцев
Фраваши – духи–хранители потомков
Свадебный ритуал и культ предков
Влияние семи поколений предков на судьбы потомков
Генетическая связь поколений
Глава 9. Отношение к бедности и богатству
Глава 10. Зороастрийский календарь. Лунные и солнечные циклы
Глава 11. Высшее предназначение человека
Хаома – дополнение Хварны
Хаома – древо всех семян
Луна и календарь
Богиня Луны в авестийской традиции
Глава 12. Космос, земля, люди
Эпоха Водолея – время разделения добра и зла
Заключение
Эпоха Водолея – звездный час для России. Русская национальная идея
Астрологический институт Павла Глобы
Идея о непрерывном развитии человечества от простого к сложному, от хаотического к организованному, от примитивности к цивилизации – одно из наиболее распространенных заблуждений. В настоящее время подавляющее большинство людей считает, что человечество развивалось по следующей строго определенной схеме: образовавшись в давние времена из обезьян (о полной недоказанности этого положения мы сейчас говорить не будем), человечество последовательно прошло период полуживотного существования (первобытно–общинный строй), затем период образования первых примитивных цивилизаций (рабовладельческий строй) и потом период создания и развития современной мировой цивилизации (феодальный, капиталистический и социалистический строй). При этом считается, что некоторые народы остановились в своем развитии, другие ушли вперед. Отсюда возникает понятие «отсталых» и «передовых» стран, покровительственное отношение к тем, кто «еще не понял преимуществ цивилизации». Подобная схема развития общества оперирует идеей прогресса в чистом виде, подразумевая под ним неуклонное движение вперед и вверх. Однако из истории известно совсем другое: все древние цивилизации последовательно проходили стадии развития, укрепления, усиления, культурного расцвета, а затем – вследствие тех или иных причин – фазу разложения, упадка, разрушения (причем период разрушения всегда гораздо короче периода становления). Поэтому многие потомки могущественнейших, мудрейших, богатейших цивилизаций в дальнейшем опускались на более примитивный уровень, утрачивая развитую культуру своих предков. Примерами могут служить потомки древних египтян, майя, ацтеков, инков, греков, индийцев и т. д. Развитие человечества идет совсем не по неуклонно восходящей линии, а скорее по кругу или, в лучшем случае, по спирали (повторение прошлого на новом уровне) с соскальзыванием на уже пройденные витки.
Для оправдания недостатков современной цивилизации сторонники прогресса часто говорят, что «издержки» являются неизбежной платой за преимущества технически развитого общества, в частности утверждается, что современные люди стали образованнее, а стало быть, совершеннее, чем наши предшественники. Мы, например, якобы стали гуманнее, чем наши жестокие предки (это с современными‑то военными технологиями, атомными бомбами и всем известными случаями геноцида во имя весьма сомнительных идей). Столь же спорны утверждения, что мы стали умнее, здоровее, демократичнее и свободнее от предрассудков. Человеческая природа не меняется от того, какие одежды носят люди, где они живут или на чем ездят. Изменение социального устройства никак не повлияло на искоренение человеческих пороков, так что о каком‑либо прогрессе в этой области говорить пока рано.
.....
По сообщению Геродота, будущий властитель огромной империи Дарий, сын Гистаспа, собрав вокруг себя верных людей, тайно завладел телом Камбиза и направился в Персию, в Пасаргады, где намеревался предать останки царя земле (заметим, что персы не предавали умерших земле и не кремировали усопших, дабы не осквернить благих стихий). Не совсем понятна мотивация поступка Дария, если не предположить его возможного отношения к кончине Камбиза и прямой заинтересованности в восшествии на освободившийся царский престол. Дарий происходил из рода Ахеменидов и приходился Камбизу троюродным братом. Судя по амбициозным надписям царя–реформатора, гласящим: «Я – Дарий, сын Гистаспа, Ахеменид!», этот шахиншах всячески старался убедить потомков в правомочности своего восшествия на царский престол.
Появившись в Сузах во главе группы заговорщиков, Дарий, являясь несомненным харизматическим лидером, осуществил дворцовый переворот, в результате которого мидийские маги, якобы узурпировавшие власть, были казнены. Не будем строить далеко идущих догадок, но все‑таки странным остается тот факт, что маг Гаумата был признан Сузами, Вавилоном, Мидией и другими сатрапиями, а против правления Дария восстала практически вся страна. Не углубляясь в детали политической истории Ахеменидского Ирана, обратим лишь внимание на то, какие последствия для религиозной жизни страны имел государственный переворот Дария. Геродот пишет об этом событии: «Истребив магов и отрубив им головы, они оставили раненых там, где они были. Другие пятеро схватили головы магов и побежали с криками и шумом, призывая всех персов на помощь, рассказывая о том, что они совершили, и показывая головы; при этом они убивали каждого мага, кого они встречали на своем пути. Персы, когда они услышали о том, что сделано, и как маги обманули их, посчитали правильным последовать этому примеру, извлекли свои кинжалы и стали убивать всех магов, каких смогли найти; и если бы не наступила ночь, то они не оставили бы в живых ни одного мага». Этот день почитается всеми персами как величайший священный день, в который они отмечают великий праздник, называемый «избиение магов». Во время праздника ни один маг не может пройти свободно, но в этот день они остаются в своих домах.
.....