Оглавление
Павел Глоба. Учение древних ариев
Предисловие. Время выбора
Часть 1. Кто они – древние арии?
Сокрытое прошлое
Арктогея – миф или реальность?
Арктида – прародина ариев
Авестийская Арьяна-Ваэджа
Ведическая Арья-Варта
Античные свидетельства о Гиперборее
Кельтские представления о Гиперборее
«Вы чьи будете, рысичи?»
Аркаим – небесная арка
Родство народов индоевропейской группы
Наследие ариев: влияние авестийского учения и зороастрийской религии на различные мировоззренческие системы
Миссия Великой степи
Часть 2. Зороастризм – космическая религия, основанная на учении ариев
Заратуштра – пророк-реформатор древнеарийского учения
Ранний период индоиранской общности
Мидия – страна магов
Мидия – историческая предшественница Персидской империи
Кир Великий – основатель империи Ахеменидов
Зороастризм без Заратуштры – феномен Ахеменидов
Главное божество религии Заратуштры
Философские основы зороастризма
К вопросу о целостности мира
Учение о добре и зле и свободном выборе человека
Морально-этические принципы доброй религии
Три зороастрийские заповеди – три хварны, три священных огня
Хварна царей – высшая хварна
Хварна жрецов – средняя хварна
Хварна воинов – малая хварна
Три Хварны – Три Священных Огня
Древнеарийский Закон Эволюции Мира И Человека
О светлых силах, которые защищают мир
Многоликие маски зла и их разоблачение
О лжеучениях и манихейской ереси
Осквернение благих творений и грехи человека
О борьбе со злом
Понятие о карме и реинкарнации
О Фрашегирде и «конце времен»
Как говорил Заратустра? (версия Фридриха Ницше)
Часть 3. Зерванизм – учение о времени, сакральное учение магов
Что же такое время?
О Зерване, Тхваше, Идаме
Концепция Времени в зороастрийской космогонии
Небесные стражи Времени и Пространства
Лики Зервана
Зерванизм и Авестийская астрология
Символы Великого Зервана: Свастика
Символы Великого Зервана: «Чахартаки» – хранители времени, солнечные календари древних ариев
Порядок летоисчисления в чахартаке «ниясар» (кашан)[85]
Порядок летоисчисления в Чахартаке «Базэх-хор» (Нейшабур)[86]
Часть 4. Сакральный календарь древних ариев – путь обретения благодати
Из истории календарей
Зороастрийский календарь
Изеды: Ангелы – покровители людей
Тотем: Проводник в лабиринте времени
32-летний календарь – хранитель царской хварны
12 месяцев и хранители жреческой хварны
30 солнечных дней и главные пути добрых дел
Праздники в зороастрийской традиции
Первый Гахамбар
Второй Гахамбар
Третий Гахамбар
Четвертый Гахамбар
Пятый Гахамбар
Шестой Гахамбар
Седьмой Гахамбар
Праздник Рапитвины
Праздник Сэдэ
Рождество Заратуштры
Праздник Хамаспатмаэдайя
Посты в зороастрийской традиции
Зороастрийский пост «Песьи дни»
Зороастрийский пост перед праздником Cэдэ
Зороастрийский пост «Cожженный путь»
Зороастрийский пост «Дни скорби и плача»
Отношение к питанию в Зороастрийской традиции
Часть 5. Авестийская астрология – учение о единстве и взаимосвязи космоса, природы и человека
Из истории развития астрономии и астрологии
Авестийская астрология и зороастрийская религия
Авестийская астрология – ключ к пониманию мира
Магическая мандала Зодиака
Язык звезд
Планеты Септенера
Высшие планеты
О влиянии высших планет на мир и на человека
ДОбро и зло в гороскопе человека
Кармическая программа в гороскопе человека
Знаки Зодиака
Дома гороскопа
Дома гороскопа как возможность проявления хварны
Колесо Зороастра
Зодиакальный квадрат детство
Зодиакальный квадрат молодость
Зодиакальный квадрат зрелость
Зодиакальный квадрат старость
Четыре эры мироздания
Зодиакальные эпохи развития Мира
Планетарная картина развития мира и человека
Авестийская астрология – всеобъемлющее учение
Кометология в астрологии: о влиянии комет на мир и на человека
Комета Галлея
Комета Спасителя
Предвестница Фрашегирда
Астрология и пророчества: об ответственности пророков
Часть 6. Космос, Земля, люди
Планета Земля
Знакомство с астрогеографией земли
О благих землях
Мужчины, женщины, дети
О физическом теле человека
Признаки хварны и антихварны на теле человека
Любовь, брак, семья, род
Астрология и сексуальность
Взаимоотношения супругов по 12 знакам Зодиака
О рождении и воспитании детей
Учение о Роде, предках и связи поколений
Зороастрийское отношение к бедности и богатству
Четыре правила приумножения богатства
Семь священных профессий
К вопросу о священности войн
Три формы войны
Социально-политические типы войн
О сути войны и мира
Всякая ли война священна?
Что же такое «Джихад» на самом деле?
«Будущее» войны: битва цивилизаций
Эпилог
Библиография
Отрывок из книги
Загадкою тысячелетий можно смело назвать все, что связано с происхождением, историей и культурой древних ариев – одной из величайших цивилизаций человечества, первопредков большой семьи индоевропейских народов. Ее решение чрезвычайно важно, и потому неудивительно, что исследованиями данной проблемы занимаются сотни ученых самых разных специальностей: историки, лингвисты, археологи, философы, литературоведы. И как результат их научной работы – многочисленные статьи, заметки и даже фундаментальные книги с заявлениями от робких гипотез до самых смелых утверждений по истории «таинственного прошлого», а вопрос по-прежнему остается открытым…
Что мы вообще знаем об истории человечества? Если разобраться, то крайне мало. Более или менее подробно описаны в исторической литературе только последние несколько веков. Но чем дальше по времени отстоит от нас тот или иной исторический период, тем меньше достоверной информации мы о нем имеем. А наши знания о так называемом Древнем мире и вовсе ограничиваются самым поверхностным знакомством с несколькими цивилизациями (греческой, египетской, индийской и китайской), расцвет которых приходился на не столь уж далекие времена: от двух до пяти тысяч лет назад.
.....
Издавна на Руси носителями древних знаний были языческие жрецы-волхвы и певцы эпических преданий Бояны. Аналогичным образом они назывались и в других славянских языках. Но, что удивительно, это же слово существует и в персидском языке, причем с тем же самым значением. Боян (или с древнерусского – «баянъ») переводится как «чародей, волшебник», украинское «бай» означает «сказочник», болгарское «бая» – «шептать заклинания», словенское «bajati» – «предсказывать», македонское «бае» – «колдовать, ворожить», а в персидском языке слово «bayan» означает «изложение, выступление». К таким древнейшим «изложениям» по праву относятся персидская Авеста и индийские Ригведы. Смысловое значение слова «Авеста» в русском звучании есть не что иное, как «первая весть», «первичная весть», «главная весть». В свою очередь, индийское «Ригведы» буквально «речь веды», «речь знания», «говорить знания».
Что же касается непосредственно самих сказаний и священных текстов индоевропейских народов, то их схожесть заключается, прежде всего, в абсолютном различении таких категорий, как добро и зло, свет и тьма, правда и ложь, их противостояние и борьба, которая всегда заканчивается победой созидательного начала над разрушительным. Так, обращаясь к работам белорусского исследователя-фольклориста А.Е. Богдановича, находим: «Древним славянам, как народу арийского корня, было не чуждо подобное подразделение; так мы встречаем у них бело-богов и черно-богов, и последние, вероятно, имели более или менее демонический характер, противились благим начинаниям бел-богов. Но славяне не стояли на такой высокой ступени развития, чтобы в их верованиях это разделение достигло той определенности и того значения, как в религии Зороастра. С принятием же христианства боги того и другого порядка еще более смешались, ибо с точки зрения христианства те и другие – бесы»[18]. Позволим себе не согласиться с утверждением о «степени развития славян» и отметим лишь тот факт данной цитаты, который подтверждает схожесть в религиях язычества и зороастризма, а также отнюдь не созидательную роль христианства по отношению к древним верованиям славян-язычников.
.....
