В книге выдающегося русского историка и политического деятеля П.Н. Милюкова подробно рассмотрены начало и развитие русской религиозной культуры, судьбы церкви и России. Автор рассказывает об архитектуре, живописи, музыке, театре, литературе на фоне общей исторической ситуации: наиболее важных и драматических событий в тысячелетней истории православной Руси от ее крещения до XX века. Для современного читателя «Энциклопедия русской православной культуры» – это прекрасная возможность познакомиться с одной из сокровищниц культурного наследия России и ее духовных ценностей.
Книга богато иллюстрирована и адресована широкому кругу читателей, интересующихся христианской культурой.
Оглавление
Павел Милюков. Энциклопедия русской православной культуры
ВВЕДЕНИЕ
ЦЕРКОВЬ И ВЕРА
Начало русской религиозности
Национализация веры и церкви
Происхождение раскола старообрядчества
Разногласия старообрядцев и история поповщины
История беспоповщины и ее разногласия
Судьбы господствующей Церкви
Церковь во время революции
ЦЕРКОВЬ И ТВОРЧЕСТВО
Секуляризация литературы. Классицизм и романтика
Литература революции и возвращение к реализму
Секуляризация искусства и его самостоятельное развитие: архитектура, живопись, театр
Музыка
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИМЕЧАНИЯ
Отрывок из книги
Наша книга посвящена различным аспектам духовной жизни русского народа. Во что веровали наши предки, чего желали, к чему стремились – вопросы, на которые мы постараемся найти конкретные решения.
Внешняя, материальная обстановка и внутренняя, духовная жизнь – чем связаны между собой эти два совершенно разнородных явления? Сторонники мировоззрения, резко отделявшего духовное от материального и ставившего душу на недосягаемую высоту над «материей», утверждали, что именно духовная жизнь должна составить исключительный предмет внимания историка, а внешняя обстановка лишь жалкая шелуха, разбираться в которой есть дело праздного любопытства.
.....
Покровительствуемая государством, национальная Русская Церковь воздала ему за поддержку равносильными услугами. Становясь национальной, она в то же время превращалась в государственную, т. е. признавала над собой верховенство государственной власти и входила в рамки московских правительственных учреждений. На этой новой черте, сыгравшей весьма важную роль в истории Русской Церкви, необходимо несколько остановиться.
