Оглавление
Педрам Шоджай. Внутренняя алхимия
Предисловие
Часть 1. Даосская наука алхимии
Глава 1. Свободный поток энергии
Энергетические поля Земли
Энергетическое поле человека
Общая картина
Глава 2. Природа страданий
Чашка
Закон кармы
Эксперимент Люцифера
Мозг в состоянии транса
Глава 3. Сбалансированный образ жизни
Физический стресс
Нервно-психический стресс
Духовный стресс
Глава 4. Теоретические основы даосизма
Инь и ян
Три сокровища
Пять стихий
Часть 2. Практика
Глава 5. Забота о физической оболочке
Четыре колеса
Глава 6. Древняя практика цигун
Даньтяни
Разные виды практики цигун
Предупреждение
Глава 7. Цигун: практика для тела
Комплекс упражнений № 1. Наматывание шелковой нити (вэйгун/цигун)
Комплекс упражнений № 2. Шаолиньский стоячий комплекс
Упражнение № 3. Комплекс для тройного обогревателя (вэйгун/цигун)
Последовательность комплексов
Глава 8. Практика для ума
Даосская практика для ума
Глава 9. Практика для эмоций
Даосская магия пяти стихий
Как выполнять эмоциональную практику
Глава 10. Практика для духа
Практика духовного очищения при помощи пяти стихий
Часть 3. Возвращение домой
Глава 11. Хищная вселенная
Кукловоды
Деньги и секс
Вампиры и демоны
От человека к человеку
Внешние демоны
Коварные демоны
Охотники и земледельцы
Глава 12. Манифестации дао
Закон притяжения
Влияние сверхсознания
Слияние огня и воды
Глава 13. Рождение светового тела
Световое тело в разных традициях
Возвращение домой
Глава 14. Дальнейшие шаги
Граждане зеленого мира
Зеленая экономика
Даосская точка зрения на политику
Давайте наметим план
Как начать собственную практику
Заключение
Словарь терминов
Об авторе
Отрывок из книги
Прочитав эту книгу, вы научитесь ощущать и очищать свое энергетическое поле, понимать внутренний язык своего тела и общаться со своим подсознанием. Все это позволит вам установить связь с энергией Источника, которая непрерывно течет сквозь вас. Вы сможете превратить «свинец» своей обычной жизни в «золото» просветления и стать здоровей и счастливей, а также принести пользу другим людям и нашей планете.
Я работаю на пересечении многих традиций и культур и твердо намерен сохранять нейтральное положение. Я открыл для себя тайчи, когда учился на медицинском факультете Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Затем я начал учиться кунг-фу и цигун и со временем стал монахом-даосом и врачом восточной медицины. В гималайском монастыре ко мне пришло осознание, что я должен вернуться обратно в мир. Теперь у меня есть дом, жена и дети. Я основал портал well.org, снимаю кино и управляю большой компанией под названием «Городской монах». Этот бизнес родился из моего безрассудства: я пытался заставить вечно занятых городских жителей попробовать те мощные алхимические инструменты, которые когда-то помогли мне самому. Довольно быстро стало понятно, что из этого ничего не получится. Если вы не живете в монастыре, вам негде каждый день взять полтора часа на йогу, два на медитацию, а потом еще немного времени на ванну с ароматической солью; жизнь традиционного монаха, отринувшего мир, тяжела, но имеет свои преимущества. Последние двадцать лет я посвятил попыткам адаптировать то, чему научился в горах, для использования в городе.
.....
Раз так, спросите вы, то почему же нам так плохо? Чтобы лучше себя чувствовать, нужно позволить событиям идти своим чередом и жить в состоянии легкости, а не с ощущением того, что вы страдаете и мечтаете о счастье. Совершенно бесполезно молиться о богатстве, если вы чувствуете себя нищими. Поможет только состояние расслабленного наблюдения за естественным развитием событий и исцелением. Нашей Вселенной, как мы уже упоминали, управляет хаос, который постоянно подтачивает наше энергетическое поле, подталкивая нас к смерти. Хаос направляет наши мысли в сторону большей плотности и позволяет нам постепенно погружаться в сон и забытье – только для того, чтобы каждый день рождаться заново и вновь приступать к тому же уроку. Он кормится энергиями, застрявшими в нашем подсознании, и поддерживает внутренних «демонов», которых мы сами же создали.
Как удачно сформулировал Леонард Орр, многие из нас живут с заранее запрограммированным «стремлением к смерти». Оно заставляет нас стареть и болеть, когда нам кажется, что для этого пришло время. Стремление к смерти бывает как личным, так и коллективным, и иногда создается впечатление, что некоторые страны не случайно стремятся занять самое низкое положение на международной сцене[6].
.....
