Las relaciones de género en el sistema patriarcal fang
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Este libro tiene el propósito de estudiar las relaciones de género en el sistema patriarcal del pueblo fang, etnia mayoritaria de Guinea Ecuatorial. Para ello se centra sobre todo en tres aspectos, los cuales constituyen los cimientos de estas relaciones de género caracterizadas por la dominación masculina. En primer lugar, se enfoca en los roles de género, productos de la socialización diferencial del concepto de familia fang. Este objetivo fundamental pone de manifiesto que, al ser la familia una institución en la que se produce la primera socialización de las personas, el modelo de familia fang no se aleja de este estándar, porque la manera de socializar dentro de esta cultura hace que a los hombres se les asignen unos roles diferentes de los de las mujeres. Esto se ve notablemente en la división sexual del trabajo, muy presente en el concepto de familia fang, perpetuando así el sistema de socialización diferencial que impulsa y agrava las desigualdades sociales, motivadas por el sexo-género. En segundo lugar, se indaga en los estereotipos de género que forman parte de la educación patriarcal que recibe la mujer fang. Este modelo de educación sociocultural está basado en la sumisión y en la dependencia, con pautas de comportamiento para someter a la mujer al servicio del hombre. Finalmente, se enfoca en la conflictividad entre la ideología feminista y la cultura de una de las varias etnias de Guinea Ecuatorial. Este estudio es importante porque la cuestión pone de manifiesto las múltiples dificultades que encuentra el feminismo para incidir en ese pueblo. Para evitar la sumisión de las mujeres, el autor considera que es necesario demoler el adoctrinamiento que ellas han sufrido dentro del sistema patriarcal ecuatoguineano. En otras palabras, hay que despatriarcalizar la cultura. Para eso, una educación orientada hacia la igualdad entre varones y mujeres es la mejor opción.
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Pedro Bayeme-Bituga Nchama. Las relaciones de género en el sistema patriarcal fang
LAS RELACIONES DE GÉNERO EN EL SISTEMA PATRIARCAL FANG
Índice
Prólogo
Introducción
1. Los fang: consideraciones generales
2. Los roles de género y la socialización diferencial en el concepto de familia fang
3. Los estereotipos de género en la construcción de la mujer fang: una educación patriarcal para la sumisión
4. La conflictividad de la ideología feminista en la cultura fang: una aproximación al estudio del patriarcado en Guinea Ecuatorial
5. Metodología
6. Análisis y discusión de los resultados
1. Primera parte de la muestra
2. Segunda parte de la muestra
Conclusión
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Este libro tiene el propósito de estudiar las relaciones de género en el sistema patriarcal del pueblo fang, etnia mayoritaria de Guinea Ecuatorial. Para ello se centra sobre todo en tres aspectos, los cuales constituyen los cimientos de estas relaciones de género caracterizadas por la dominación masculina.
En primer lugar, se enfoca en los roles de género, productos de la socialización diferencial del concepto de familia fang. Este objetivo fundamental pone de manifiesto que, al ser la familia una institución en la que se produce la primera socialización de las personas, el modelo de familia fang no se aleja de este estándar, porque la manera de socializar dentro de esta cultura hace que a los hombres se les asignen unos roles diferentes de los de las mujeres. Esto se ve notablemente en la división sexual del trabajo, muy presente en el concepto de familia fang, perpetuando así el sistema de socialización diferencial que impulsa y agrava las desigualdades sociales, motivadas por el sexo-género.
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La educación, en el modelo tradicional fang, descansaba sobre la estructura familiar. En el grupo familiar se perpetuaba un sistema de dominación, que recluía a la mujer en los ámbitos privados de todo el sistema social y cultural fang. La casa de la palabra, el escenario público por excelencia de los fang, estaba prohibida a las mujeres, que encontraban en otros lugares y otros momentos sus espacios de socialización femenina. Incluso, los niños, hasta que no eran considerados adultos y miembros de pleno derecho del grupo, también tenían vedado el acceso al abba. En todo el entramado cultural fang, en una posición de dominación, la mujer jugaba un papel crucial, que facilitaba las alianzas entre familias y grupos, y que sostenía toda la estructura social y económica del grupo. Pero en esa maldición atávica, más allá del tiempo y de las culturas, esta condición no tenía un reconocimiento evidente en la concesión de un espacio público.
La llegada del sistema colonial apenas alteró esta situación. Los españoles, administradores y misioneros, no llegaron a comprender en profundidad la cuestión de género entre los fang. Por una parte, la pervirtieron para obtener un rédito que favoreciese la implantación del poder español sobre el territorio. Cuando se pretendieron realizar campañas de “liberación” de la mujer, como se conocía en la metrópoli en la época, no se hacía más que ahondar en los mecanismos de subordinación de la mujer fang. Las mujeres fang fueron sometidas a las estructuras tradicionales de subordinación, pero además a las prácticas coloniales de dominación. Los educadores españoles, principalmente misioneros, decidieron implantar todos los mecanismos de dominación de la mujer presentes en la España del momento –nos referimos al período colonial desde principios del siglo XX hasta los años 60–. De tal manera, que la mujer fang se vio atrapada entre dos mundos, ninguno de los cuales le podía ofrecer un mínimo atisbo de desarrollo personal independiente.
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