Тибет и Далай-лама. Мертвый город Хара-Хото
Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Оглавление
Петр Кузьмич Козлов. Тибет и Далай-лама. Мертвый город Хара-Хото
А. И. Андреев. Биографический очерк
ТИБЕТ И ДАЛАЙ-ЛАМА
Введение
Очерк тибетской природы
Административное деление
Население Тибета
Столица Тибета – Лхаса и ее ближайшие монастыри
Тибетский Далай-лама и мое двукратное свидание с буддийским первосвященником – в Урге и Лумбуме
Монголия и Тибет провозгласили независимость
Заключение
МОНГОЛИЯ И АМДО И МЕРТВЫЙ ГОРОД ХАРА-ХОТО
Вступление
Монголия. открытие Хара-Хото 1908 г
Куку-нор и Амдо 1908–1909 гг
Западный Китай и Монголия 1909 г
ПРИЛОЖЕНИЯ
А. И. Андреев, Т. И. Юсупова. Последняя экспедиция П. К. Козлова[358]
П. К. Козлов. Тибетская экспедиция Русского географического общества 1899–1901 гг.[365]
П. К. Козлов. Автобиография[367]
Отрывок из книги
Выдающийся путешественник Петр Кузьмич Козлов (1863–1935) принадлежит к блестящей плеяде путешественников-исследователей Центральной Азии второй половины XIX – начала XX века. Ученик и последователь Н. М. Пржевальского, он целиком посвятил свою жизнь научному освоению обширных территорий азиатского материка, малоизученных или совсем неизвестных географической науке того времени.
П. К. Козлов родился в бедной малограмотной семье в городе Духовщина на Смоленщине. Окончив городское шестиклассное училище, он собирался поступить в Виленский учительский институт, однако педагоги (среди которых был известный в будущем деятель просвещения В. П. Вахтеров) не смогли выхлопотать ему казенную стипендию. Петру Козлову пришлось устроиться работать в контору местного винокуренного завода в поселке Слобода (ныне город Пржевальск, Смоленской области). Случайная встреча с Н. М. Пржевальским в 1882 г. в Слободе, где находилось имение прославленного путешественника, круто изменила жизнь деревенского юноши.
.....
Основанный таким образом монастырь Галдан[16] находится верстах в двадцати пяти – тридцати на восток от Лхасы. Монастырские здания построены на южной стороне горы полукругом и амфитеатром доходят до самой вершины. С юго-востока монастырь еще более живописен от присутствия красивых скал и мелкого леса, растущего вдоль скалистого оврага.
Главной святыней монастыря, без сомнения, признается так называемый сэрдон-чэмо – золотое надгробие, или золотая ступа – субурган с прахом великого Цзонхавы. Субурган находится в лучшем из здешних зданий, окрашенном в коричневый цвет с небольшой золоченой крышей. После смерти Цзонхавы, в 1419 году старшие из учеников, как сказано в биографии его, стали совещаться, сжечь ли его прах или оставить нетронутым. Рассудив, что если оставить нетронутым, то он, как будто сам, действительно будет жить, и будет велика польза как для продолжения учения, так и для многих живых существ, решили воздавать почести, оставив прах в целости. Тут же из серебра количеством более восемнадцати тибетских мер, поднесенных отдельными учениками из набожности, соорудили субурган, украсили его орнаментами из разных драгоценностей – камней, серег, гау, китайских табакерок, раковин, вставленных в чеканку.
.....